الشهر المريمي 2019

شهر أيار هو الشهر الذي خصّصته الكنيسة المقدّسة لإكرام والدة الإله، حيث انتشر تكريم هذا الشهر المبارك على يد الطوباوي هنري عام 1365،
ثمّ عمّم البابا اينوشنسيوس الحادي عشر على العالم أجمع تخصيص هذا الشهر لتكريم مريم العذراء الأمّ المقدّسة عام 1683.
يذكر المؤرخون أنّ تكريم هذا الشهر المبارك قد دخل شرقنا منذ منتصف القرن التاسع عشر، وأنّ ممارسة شهر أيار كما يعرفها العالم
اليوم نشأت في ايطاليا عام 1784 علي يد الكاهن لويس ريشولي، ومن ثم انتشرت ممارسة الشهر الذي سُمِّي بالشهر المريمي في كل
دول أوروبا وأمريكا والعالم اجمع وقد خُصِّصت لهذا الشهر الصلوات والطقوس الخاصة بتكريم والدة الإله من خلال تلاوة المسبحة الوردية
وطلبة العذراء وباقي الصلوات المتعارف عليها.
إنّ شهر أيار إخوتي، هو شهر الصلاة والخشوع والمحبة والبركات، فكما أنّ الزهور في شهر أيار تملأ بيوتنا وكنائسنا ويفوح عطرها
رحيق الروح القدس ببركة تلاوة المسبحة الوردية، كذلك أمّنا العذراء يفوح منها عطر قداستها وطهارتها حتى يرتفع ويُحلِّق
في سماء الكنيسة المقدّسة والعالم أجمع، وفي هذا الشهر يكرّم الأبناء أمّهم السماويّة وفخر الكنيسة، وهي بدورها تُظهر محبّتها وحنانها
ومحبّة قلبها المقّدس لكلّ من اتّخذها شفيعة وأدخلها بيته والتزم بوصيّة يسوع المسيح على الصليب (هذه هي أمّك) فهي ملجأ الجميع.
في هذا الشهر المبارك والعزيز على قلوبنا تدعو الكنيسة المؤمنين لتكريم العذراء، وتلاوة المسبحة الوردية وطلبة العذراء والقراءات
المخصّصة للشهر المريمي التزامًا واستجابة الأبناء بطلب الأم المقدسة "أنا سيدّة الورديّة.. داوموا على صلاة المسبحة كلّ يوم...
"(السيدة العذراء في 13 تشرين الأول 1917- فاطمة).
إن الكنيسة الجامعة تكرّم العذراء مريم في الطقوس الكنسية والصلوات الليتورجيا، والآباء الكهنة يشيدون بقداسة العذراء مريم،
حيث يقول القديس مار افرام السرياني (373) إنّ العذراء مريم هي تابوت العهد، والمرأة التي سحقت رأس الحيّة (الشيطان)،
وهي البريئة من كل دنس، والكاملة القداسة.
لذلك نحن كمؤمنين نكرّم هذه الأم التي أنجبت لنا الحياة من خلال ولادتها السيد المسيح له المجد وهدتنا حياة جديدة.

أقصدوا على ممارسة الشهر المريمي كله ودعوا الأخرين أن يشتركوا معكم
ودوما رددوا الصلوات التي تعتادوا على ترديدها في الكنيسة
اترك لكل الأخوات من يحب أن يكتب صلاة
كل سنة وأنتم طيبين

تأمل اليوم الأول :


صلاة :
يا منبعا خاصا هبيني العفة بطهارتك
يا رائعة الوصف روحي لم تجد الوصف لك
يا سيدة النقاء بتواضع سألمع تاجك
يا ملكة السماء هبيني كرسيا على يسارك
ما أجمل صفاء الروح وما أروع ايمانك
فلساني يرتجف قبل نطق كل حرف من أسمك
وقلبي سيخطو دربك وعمري فداء لأبنك
يا أمي ويا نجمة أضائت حياتي أنا ملكك
قلبي يصرخ لعمري ويقول مريم كم أحبك

تأمل :
عندما يقسى عليك الزمان وتشتد عليك الأزمات، التجئ لحمى مريم.
وعندما تمطر عليك السماء بركتها وتتسربل بالفرح، التجئ لحمى مريم.
فهي من قالت: “آه … لو عرفتم كم احبكم، لبكيتم من الفرح”.

من اقوال القديسين :
الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن ان هذه هي ام النور (القديس يوحنا الذهبي الفم).

مريم العذراء :
من رسائل العذراء في مديغورييه

اولادي الأحبة،
يجب أن تملكوا قلباً نقيّاً ومتواضعاً لتستطيعوا ان تكونوا رسلي كي تساعدوا اولئك الذين هم في الظلمات بأن يتعرفوا على نور محبة إبني.
لا يمكنكم ان تساعدوا في ان يولد إبني ويملك على قلوب الذين لا يعرفونه ما لم يملك هو اولاً على قلبكم. أنا معكم وكأم أسير معكم،
وأطرق على باب قلبكم الذي لا يمكن فتحه ما لم يكن متواضعاً.
إني اصلي، ولكن عليكم انتم أيضاً أن تُصلّوا يا أولادي الاعزاء كي تستطيعوا ان تفتحوا قلبكم الطاهر والمتواضع لأبني
وتتلقوا النعم التي وعدكم بها وعندها فقط ستسيرون بمحبة وقدرة إبني. هكذا فقط يمكنكم ان تكونوا رسلي وتدافعوا من حولكم
عن ثمار محبة الله وسيعمل إبني بكم ومن خلالكم لأنكم ستكونون واحداً معه. إن قلبي الامومي يتوق الى اتحاد كل أولادي بواسطة إبني.
وبحب كبير أبارك واصلي من أجل أولئك الذين اختارهم إبني، رعاتكم، شكرا لكم.”

في المسبحة الوردية :

أنتِ أيتها السبحة الوردية
يا سلاح الروح … يا كاتمة الأسرار
ففي كل سر من أسرارك المقدسة ترتفع الأكف بالدعاء نحو الأب السماوي
فتهمس لكِ القلوب بما تترجى وتغفو النفس المتعبة …
على وقع حبّات السلام الملائكي لتعود فتصحو على تمجيد الثالوث الأقدس.

حكايا مريمية / العذراء الخياطة:
كان احد الآباء البطاركة محبا للعذراء جدا و كان ناسكا فى مأكله و ملبسه. يعطى جسده ما يقوته و يستره و ليس ما يشتهيه و يزينه.
وقد أراد ذات يوم أن يلبس ملابس داخلية من الخيش زيادة فى النسك و قهر الجسد. وعندما أحضر الخيش.
أراد تفصيله خاف أن يعطيه لأحد لكي يفصله له فينكشف أمره. رفع عينيه لأيقونة العذراء وطلب معونتها في تدبير هذا الامر.
بعد قليل وبينما الأب البطريرك فى حيرته فوجىء بمجيء السيدة العذراء إليه في قلايته وقامت بنفسها بتفصيل الملابس التي يريدها،
وكم فرح الاب بهذا الامر وظل ذلك سرا لا يعرفه أحد.
وذات يوم جاء للأب البطريرك أحد الشبان المجرمين تائبا و معترفا بعد أن كاد يستسلم للهلاك و الضياع في الوقت الذي يفتح
فيه الرب أحضانه لكل التائبين. وأثناء اعتراف الشاب ذكر خطيئة فظيعة جدا غير مألوفة، فقال له البطريرك:
لا أظن يا ابني أن لك خلاصا و قد فعلت هذه الخطيئة. خرج الشاب باكيا حزينا و فاقد الرجاء في قبول الله له.
دخل الكنيسة ووقف أمام أيقونة العذراء و أخذ يبكي بحزن و مرارة نفس. ووسط دموعه فوجىء بالسيدة العذراء تبتسم له
من الايقونة و تطيب خاطره وتقول له: اذهب قل للبطريرك إن الخياطة التي ساعدتك تقول لك اقبلني من اجلها.
خرج الشاب من الكنيسة فرحا مع انه لم يفهم رسالة العذراء وعندما قابل البطريرك ابلغه الرسالة. فهم الاب كلام العذراء
وبكى لأنه كاد أن يغلق باب التوبة أمام الشاب وقال له: سامحني يا ابني فالله وعد بقبول التائب مهما كانت خطاياه.
‘‘هلمَّ نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز، تبيضُّ كالثلج. وإن كانت حمراء كالدودي، تصير كالصوف!’’ (أش 18:1)

اعياد مريمية .
عيد مريم أم الله أو عيد الأمومة الإلهية
1 كانون الثاني
وهو عيد كبير ومقدس ومن أقدم الأعياد الكبرى لمريم العذراء ويتم فيه الإحتفال بعظمة مكانة مريم كأم ليسوع المسيح إبن الله
“مولوداً من إمراءة” (غلاطية4:4) الذى أتى ليحررنـا من خطايـانـا ويجعلنـا أبناء للـه. وتحتفل الكنائس الشرقيـة في هذا اليوم
بعيد ختان الطفل يسوع (لوقا21:2).
ولقب “والدة الإله” ليس مجرد إسم ولا هو لقب تكريمي للعذراء، إنـما هو تعريف لاهوتـي يحمل حقيقة حيّة إيـمانية،
وتحمل لنا أيضا فعل محبة الله في أعلى صورها. الحقيقة ان العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس، أي الـمسيح بلاهوتـه وناسوتـه،
وعندما نقول عن أم انها ولدت إنسانا لا نقول انها أم الجسد فقط بل أم الإنسان كله مع انها لـم تلد روح الإنسان الذى خلقه الله،
هكذا تدعى القديسة مريم والدة الإله ولو انها لم تلد اللاهوت لكن ولدت الإله الـمتأنس.
إذا كان السيد الـمسيح هو الله الذي ظهر في الجسد كقول الرسول بولس “عظيم سر التقوى الذي تجّلى في الجسد” (1تيمو16:3)
فوجب أن تدعى العذراء بأم الله فهي أم يسوع، ويسوع هو الله وعلى هذا تكون القديسة مريم هي أم الله، وبالعكس إذا لـم تكن القديسة
مريم أم الله لا يكون الإبن الـمولود منها إلهاً. إن حبل مريم بيسوع المسيح لـم ينتج عنه تكوين شخص جديد لـم يكن له وجود سابق
كـما هي الحال في سائر البشر بل تكوين طبيعة بشرية اتخذها الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس الـموجود منذ الأزل في جوهر
واحد مع الآب والروح القدس.
فيسوع المسيح ليس إلا شخص واحد، شخص الإله الـمتجسد الذي اتخذ طبيعتنا البشرية من جسد مريم وصار بذلك إبن مريم.
اما الكنائس ذات الطقس البيزنطي او السريانـي فتحتفل  بعيد “أم الله أو “ثيؤتوكوس” في يوم 26 من ديسمبر، لأنـه يرتبط بعيد ميلاد السيد الـمسيح.

من أقوال السيدة العذراء :
“اتلو الوردية لتنالوا انتهاء الحرب في العالم، شفاعتي وحدها تقدر ان تحقق لكم هذه النعمة” (السيدة العذراء 13 تموز 1917).

من العذراء نطلب /صلاة لأجل أخوتنا المرضى :
أنت يا رب عافية المرضى نسألك أن تتحنن على الذين يتألمون في جسدهم وفي قلوبهم. رحمتك يا رب نسأل من أجلهم.
بارك جميعهم، واجعلهم يستعيدون الصحة، ليكبر إيمانهم وليلمسوا عجائب حبك ليكونوا هم أيضاً شهوداً لقدرتك ورحمتك.
نتوسل اليك يا يسوع بحق صليبك المقدس وبحق سفك دمك الثمين من أجلنا إشفهم يا رب. أفض فيهم الحياة هذا ما نسألك
بشفاعة العذراء مريم الكلية القداسة أمك وبشفاعة قديستنا ريتا الحبيبة لينالوا نعمة الشفاء.
لنمجد معهم الاب والابن والروح القدس الى الأبد.
آمين

ترتيلة :



نصلي المسبحة الوردية كاملة

تأمل اليوم الثاني


مريم والكتاب المقدس
ان الكتاب المقدس, بعهديه القديم والجديد, هو اساس ايماننا, ومنه تستلهم الكنيسة تعليمها وطقوسها وصلواتها. وقد نظن للوهلة الاولى
اننا لن نجد اثرا لمريم او تنويها بها في العهد القديم, والحقيقة هي بعكس ذلك. فحبنا واكرامنا لمريم له جذوره المتأصلة في الكتاب الكريم.
لان اسفار العهد القديم تصف تأريخ الخلاص كتمهيد لمجئ المسيح الى العالم, وترسم لنا صورة تزداد وضوحا” شيئا” فشيئا” لأم الفادي.
وتظهر ملامح هذه الصورة من خلال النبؤة. ففي الوعد الذي قطعه الخالق لابوينا الاولين على اثر سقوطهما,
نرى صورة مريم في المرأة التي تسحق راس الحية. وفي سفر المزامير نسمع داؤود النبي يتغنى بجمال الملكة القائمة في المجد
عن يمين الملك الجالس على عرش لا تزعزعه الدهور (مزمور 10,44). ونرى اشعيا يتهلل للنور المنبثق من العذراء
ليضئ الشعب السالك في الظلمة فهي آية قدرة الله. فيقول (ها ان العذراء تحبل وتلد ابنا” ويدعى اسمه عمانوئيل) ( اشعيا 14,7)
وهي التي تبرز بين الودعاء و المساكين المختصين بالرب الذين يرجون منه الخلاص بثقة وامل.
وتمت الازمنة اخيرا” بوصفها الابنة المصطفاة بعد طول انتظار الوعد, فاخذ ابن الله منها طبيعته البشرية ليعتق الانسان من الخطيئة.
فكم علينا ان نتعمق في قراءة الكتاب المقدس, ونتامل في معانيه ورموزه, ونستقي منه علم الروح و الخلاص. فلنطلب من مريم
ان تنير افكارنا لنفهم المعاني السامية الموجودة في الكتاب المقدس.
آمين.

خبر
اخبرنا كاتب سيرة القديس ( البرت الكبير ) ( 1193 _ 1280 ) انه بعد دخوله الدير انصرف لقضاء فترة الابتداء,
ومن بعدها شرع بدراسة الفلسفة. وهي مرحلة ضرورية لمن يتهيأ للكهنوت, لكنه لم ينجح كسائر اقرانه, واستصعب الدراسة
لما فيها من نظريات فلسفية, فقرر ان يترك الدير و يعود الى اهله. واذ كان متعبدا” منذ نعومة اضفاره لمريم العذراء,
لذا دخل الكنيسة واخذ يبتهل اليها بحرارة لترشده الى الطريق الصحيح, اذ كان قد اعتنق السيرة الرهبانية عن اقتناع وايمان,
وكان يرغب حقيقة خدمة الرب. فظهرت له الام الحنون وشجعته على المضي في طريق الحياة التي اعتنقها ووعدته
بنعمة خاصة لاستيعاب العلم وفهم الدروس وانبأته انه سيصبح يوما ما عالما” طائر الصيت وذا تضلع واسع في المعارف
وتفسير الكتب المقدسة. ثم اردفت قائلة : سيأتيك يوم تفقد فيه معارفك, لتعلم بان ما اكتبسته كان هبة خاصة مني.
فانكب على الدراسة باجتهاد منقطع النظير واثقا” بوعد العذراء وعونها, فهي بكل حق
( كرسي الحكمة ), حتى اصبح من اكبر علماء عصره في مختلف العلوم, وشرع يلقي الدروس في اشهر المعاهد العليا.
وفي احد الايام, بينما كان يلقي محاضرة في مدينة كولن بالمانيا, اذا به يتوقف فجأة عن الكلام وقد فقد ذاكرته كليا”,
فتحقق كلام العذراء, فاختلى في ديره طلبا” للهدوء والاستعداد لملاقاة ربه.

اكرام
احتفظ بنسخة من الكتاب المقدس في بيتك واقرأه وتأمل بمعانيها

نافذة
يا كرسي الحكمة صلي لاجلنا

صلاة
يا سلطانة الوردية دبرينـا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا كوكباً من ضيائكِ نورينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا معينة فى يمينكِ اسندينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا وردة بعطركِ انعشينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا عليقة لم تحترق فى طور سيناء صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا والدة فى حماك استرينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا صخرة ماء الحياة سقيتينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا سفينة من الغرق نجيتينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا سلما الى السماء رمقتينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا شجرة تحت كنفكِ ظللتينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا شفيعة عند ابنكِ تشفعي فينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا درة في بهاكِ شغفتينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا قادرة كوني لنا ترساً يقينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا سوسنة برائحتكِ عطرينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
يا رحيمة الا ترحمى المؤمنينا صلي لأجلنا يا حنونة وارحمينا
آمين

اليوم الثالث:


مريم رمز الأمل
في الكتاب الاخير من العهد الجديد، وهو (سفر الرؤيا) الذي كتبه يوحنا الشيخ خاتما به الوحي الالهي، يصف الكاتب الملهم الصعوبات
التي جابهت تلاميذ المسيح في نشر الرسالة، والمحن التي سيتحملها ابناء الكنيسة عبر الاجيال، ونلاحظ ان معظم ما جاء في هذا الكتاب
ورد بصيغة صور تنبؤية. وتلفت انظارنا صورة رائعة عن قتال مستميت بين تنين مخيف وامرأة فائقة الجمال والحسن
ملتحفة بالشمس و تحت قدميها القمر وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا، وهي حبلى تصيح و تتمخض و تتوجع لتلد.
وقد وقف التنين قبالة المرأة ليبتلع الوليد، فولدت ولدا ذكراً اختطفه الله الى عرشه.
ان هذه الصورة تعيد الى الاذهان ما حدث بين الحية وابوينا الاولين كما وردت في العهد القديم.
ففي الصورتين نلقى صراعاً مروعاً بين الخير والشر، بين الموت والحياة.
يتغلب الشر في الصورة الاولى فيسقط آدم، وينتصر الخير في الصورة الثانية فتحيا البشرية.
فالمرأة في (الرؤيا) ترمز الى شعب الله والى مريم العذراء التي بنعمة خاصة من الروح القدس حققت مخطط الله
الخلاصي بابنها يسوع. وكما ارتفعت المرأة فتخلصت من التنين. هكذا ارتفعت مريم فوق خلائق الله لترفع معها الكنيسة
الى السماء منتصرة على الشر.
خبر- نبذة تاريخية :
من الصلوات الجميلة التي نرددها، هي (الطلبة) التي لها جذور تاريخية قديمة في الشرق و الغرب، اذ كان الشماس ينتصب
في وسط المؤمنين و يرفع دعاء خاصاً حسب المناسبة و يرد عليه الحاضرون بردة معينة.
و كثيرا ما كانت الطلبات ترافق الطوافات الدينية في المناسبات، او عند التردد الى مزارات مشهورة مشيدة على اسم البتول الطاهرة.
تبدأ الطلبة دائما بكلمات يونانية وهي (كرياليسون – كريستياليسون) اي ارحمنا يارب، ارحمنا ايها المسيح.
وتنتهي دائما بالدعاء الى (حمل الله الذي حمل خطايا العالم)، اي السيد المسيح.
و الطلبات انواع منها اكراماً للقربان الاقدس، او لقلب يسوع او الالآم او خاصة بالقديسين.
وهناك طلبة العذراء مريم التي نرددها في هذا الشهر وفي مختلف الاعياد و المناسبات المريمية. و تتكون من مجموعة اوصاف
ورموز مقتبسة من الكتاب المقدس تشير الى مريم.
وتتجمع هذه النداءات و الاوصاف في افكار رئيسة هي: امومة مريم، بتوليتها، شفاعتها و قدرتها السامية واذ كانت معظم الطلبات
قد وضعت للمناسبات و حاول مؤلفها ان يسكب فيها تفكيراً لاهوتياً يصعب على العامة فهمه، فان طلبة العذراء انطلقت تلقائياً
من افواه الشعب ولذا فأنها تتمتع بطابع شعبي يعبر عن مشاعر بنوية نحو مريم. ولقد انشد المؤمنون هذه الطلبة منذ
القرون الوسطى بايمان حار في اجتماعاتهم الدينية و زيارتهم للكنائس و في بيوتهم. ونحن ايضاً ننشدها بنفس المشاعر
اكراماً لأمنا الكلية القداسة.
اكرام
رتل بانتباه طلبة العذراء وتأمل بمعانيها
نافذة
يا سبب سرورنا صلي لاجلنا.
صلاة :
يامريم أمنا وملكتنا، أًوكل إليكِ روحي وجسدي وحياتي ومماتي، وكل ماسيتبعُه، أنا أضعُ كل شيءٍ بين يدَيكِ،
ياأمي ظلًلي نفسي بردائِك المقدس وأعطيني نِعمة نقاوة القلب والنفس والجسد. دافعي عني وأحميني من كلَ أعدائي،
وبخاصةٍ من كل الذين يَخفونَ خُبثَهُم تحت قناعِ الفضيلة، يازنبقــةً نقيةً، أنتِ عوني وملاذي،
ياأم الإله، يامن غاصَت نفسها في بحرٍ من المرارة، أنظُري إلينا وعلمينا ان نتحملَ آلامَنا ومتاعبنا،
وان نقدمها فعل حبَ للآب، قوَي تفوسنا حتى لانرزَحَ تحت عِبء الألم، ياأم النعمة، أعطينا أن نعيشَ
من نِعَمِ الربَ ولأجلِه فقط.
آميـــــــن.

اليوم الرابع

جدوى الصلاة الى مريم
كان في مدينة البندقية رجلٌ وظيفته محاماة الدعاوي في المحاكم. شهير الأسم جداً الا أنه بكثرة الغشوش والأختلاسات الخفية ضد العدل
قد صار مثرياً بغنى واسع وبالتالي كان يعيش بأطلاق العنان لشهواته بسيرةٍ رديئةٍ للغاية وربما لم يعد باقياً فيه من أفعال الديانة سوى
أنه كان معتاداً على أن يتلو يومياً صلاةً ما خصوصيةً تكريماً لوالدة الإله. ومع ذلك قد وجدت هذه العبادة الضعيفة فيه كافيةً لأن تنقذه
برحمة هذه الأم الصالحة من الموت الأبدي.

كان هذا الرجل قد أكتسب معرفةً وصداقةً مع الأب الكبوشي متى باسوس وقد توسل بلجاجة الى هذا الأب في أن يأتي اليه يوماً ما
يغتدي معه في بيته. فأرتضى الكاهن أخيراً أجابةً لتوسلاته المتكررة. وذهب عند الرجل الذي حالما رآه في بيته قال له:

أنني قبل كل شيءٍ أريد أن أريك أيها الأب موضوعاً ربما قط لم تشاهده في حياتكَ، وهو أنه يوجد عندي سعدانٌ يخدمني في البيت بنوع
أفضل من أنسانٍ فهيمٍ، لأنه يغسل لي الكؤوس على المائدة وينقل الصحون للأكل ويفتح لي الباب ويغلقه.

فأجابه الأب متى بقوله: تأمل يا أخي ربما لا يكون هذا السعدان حيواناً محصناً بل شيئاً آخر مزاداً عليه. فكيفما كان الأمر أحضره الى ههنا.
فبدأ الرجل يستدعي السعدان مثل عادته وبأسمه، فلم يأتِ، واذ فتشوا عليه في كل مكانٍ من الدار، قد وجدوه أخيراً مختفياً تحت السرير
في مكانٍ أرضيٍ من أسفل البيت، الا أنهم ماكانوا يقدرون أن يخرجوه من تحت السرير.

أخيراً قام الأب متى من محله ومضى مع الرجل الى حيثما كان السعدان مختفياً، وعند وصوله اليه قال له بمحضر الجميع:
أني آمرك أيها الوحش الجهنمي بأن تخرج خارجاً، وأحتم عليك من قبل الله بأن تخبرنا عن ذاتك من أنت. أجابه السعدان بأنه
هو الشيطان وبأنه أنما كان مقيماً في ذاك البيت منتظراً الرجل محامي الدعاوى العائش بالخطيئة، حتى أنه متى أهمل في يومٍ
ما تلاوة تلك الصلاة التي كان هو يكرم بها والدة الإله، فحالاً بموجب الأذن الذي وهب له من الله يثب عليه فيخنقه ويأخذ نفسه الى جهنم!

فلما سمع الرجل هذا الكلام أمتلأ خوفاً وأنطرح على قدمي الأب متى طالباً الأغاثة، فهذا الأب البار قد شجعه بكفايةٍ، ثم التفت
نحو الشيطان قائلاً له: أني آمرك بسلطان الرب بأن تخرج من هذا البيت من دون أن تصنع ضرراً ما بالكلية، ولكنني أسمح لك
بأن تنقب أحد حيطان الدار علامةً لتأكيد خروجك وأبتعادك من هنا.

فحالما قال هذا واذا بالشيطان قد فتح في الحائط نافذةً كبيرةً بزلزلةٍ مهولةٍ وخرج، وقد شاء الله أن يبقى ذكر هذا الحادث زمناً مديداً.
وذلك لأنه كل مرةٍ كانوا يريدون أن يسدوا تلك النافذة بموادٍ ما فكانت تستمر مفتوحةً.
الى أن وضعوا أخيراً بمشورة الأب متى عينه رخامةً منقوشةٌ عليها صورة ملاكٍ، أما الرجل محامي الدعاوى
فقد رجع الى الله تائباً ونؤمل أنه يكون أستمر ثابتاً على التوبة الى الموت.

تأمل :
حينما كان الرب في الهيكل وهو طفل صغير وبحثت عنه العذراء ولم تجده مع الأقرباء والمعارف وكان معها يوسف النجار،
وأخيرًا وجدته في الهيكل جالسًا وسط المعلمين (لو2: 44-49) قالت له العذراء “…. هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين”
العذراء كانت تعرف ان ابنها ليس ابنًا ليوسف ومع ذلك كانت تدعوه أبًا له، والأفضل من ذلك أنها كانت تقدمه على نفسها فتقول
” … هوذا أبوك وأنا …” معطية له كرامة أكثر.

طلب وصلاة :
يا مريم يا مريم
ايتها العذراء امنا
يا من حملتي يسوعنا
اختارك الرب فانقذتي طاعتنا
مباركة انت يا بتول فباركينا
ايتها القديسة صلي لقداستنا
احضنينا بحنانك واشفعي لخطايانا
نحن كلنا اطفال فانضجي ايماننا
ايتها الام اسهري عند نومنا
سرتي مع المسيح الى طريق خلاصنا
حملت الآم ابنك لآجلنا
رائعة انت يا مريم ورائعة محبتك لنا
يا ام المسيح انت في الكنيسة رمزنا
فصلي لكنيستك فصلاتك ليست كصلاتنا
اطلبي من يسوع ان يوحّد فرقتنا
اطلبي يا شفيعة لتشفى جميع امراضنا
آمين.

أمنا يا مريم / وديع الصافي

اليوم الخامس – الشهر المريمي



خلاص من يستغيث بمريم :
يوماً ما حينما كانت القديسة جالتروده تتلو هذه الكلمات وهي: فأنعطفي بنظركِ الرؤوف نحونا:
قد شاهدت مريم البتول الكلية القداسة حاملةً على ذراعيها طفلها الإلهي، حيث أومت بيدها للقديسة الى عيني أبنها يسوع قائلةً لها:
“أن هاتين هما العينان المملؤتان رحمةً ورأفةً اللتان أنا أقدر أن اعطفهما لخلاص كل أولئك الذين يستغيثون بي”.
ثم أن مرةً ما كان أحد الخطأة ماثلاً أمام أيقونة والدة الإله في أحد الأمكنة ومتوسلاً إليها بدموعٍ حارةٍ بأن تستمد له من الله غفران خطاياه،
فشاهد هذه الأم الحنونة ألتفتت نحو أبنها الكائن في حضنها قائلةً له: “يا أبني هل أن دموع هذا الخاطئ تمضي خائبةً”.
وحينئذِ سمع الخاطئ جواب يسوع لأمه بقوله: “قد غَفرت لهُ”.

أقوال حكيمة :
“يا ابنتي، إنه من المؤسف أَنْ يضعَف الإِحترام أكثر فأكثر نحو الكهنة الذين تكرَّسوا لكي يمثِّلوا السيِّد ويقدِّسوا العالم.
كيف يستطيع المؤمنون الذين يعرفون شرف هذا المقام أن يحتقروا بعض الكهنة؟ إنَّ هذا الأمر شنيع للغاية ويثير فيَّ الرعدة
كما في القديسين بسبب الوقار الذي كان عندي للكهنة . ومن أَعالي السماء وبهذه العاطفة بالذات أنظر إِليهم أَيضاً وهم على الأرض.
يجب معاملتهم بكل احترام كما لو كانوا على المذبح أو كأَنَّهم يحملون بين أيديهم أسرار الإفخارستيا السامية القداسة.
ويجب إن يكون عندك أيضاً نحو الملابس الكهنوتية نفس الإحترام الذي كان عندي عندما كنت أَصنع ملابس الرسل.
وبأي وقار أَنتِ مجبرة بإحترام الأناجيل ليس فقط من أجل الحقائق الموحاة التي تحتوي عليها ولكن أيضاً من أجل الطريقة
التي أمر العليُّ أن تُكتب بها! وأَخيراً لا تستطعين أَن تقدِّري كم أَنَّ الحبر الأَعظم جدير بالإحترام، لأَنَّه قد رُقيَّ فوق جميع البشر.
عندما تسمعين أَحداً يتلَّفظ باسمه إِحني رأَسك كما تفعلين تماماً عندما يُلفظ اسم ابني القدوس”.

تأمل :
خدمة الآخرين تكون مبنية على المحبة والتواضع. القديسة مريم ذهبت إلى أليصابات لتخدمها عندما علمت أنها حبلى
مع إنها أم المسيح, إلا إنها لم تمنعها كرامتها من تذهب إلى أليصابات في رحلة مضنية شاقة ومضنية عبر الجبال
وتمكث عندها 3 شهور تخدمها حتى ولدت يوحنا (لو 1: 39-56), فعلت ذلك وهي حبلى برب المجد.
(من ارشادات السيدة العذراء للمكرمة ماري يسوع داغريدا)

صلاة :
ايتها الأم القديسة مريم حوّلي القلوب المتحجّرة الى قلوب من لحم ودم تنبض بالمحبة والحنان،
قلوب تشعر مع المرضى المتألمين والمظلومين … وليكن موت ابنك حياة لطالبيها.
آمين

فيروز - إليك الورد يا مريم

في اليوم السادس من الشهر المريمي:

صلاة الى ملكتنا و أمنا مريم
يا ملكتي وأمّي، إجعليني أعيش وأموت متمّمًا الإرادة الإلهيّة
إنّني أتخلّى عن ذاتي وأكرّس نفسي لك مرّة أخرى.
أغمريني في بحار حبّك، وحزنك وفضائلك التي استحققتها لأجلنا.
جدّديني، واحمليني وغذّيني. إجعلي منّي يسوعًا آخر.
وباتّحادي الدائم معك، أضمّ كلّ الخلائق – الماضية، الحاضرة والمستقبلة – في لولب الإرادة الإلهيّة.
فاغمريهم في بحارك باستحقاقات دم يسوع الغالي، وحوّليهم إلى أفعال حبّ فيصبحوا جيل الإرادة الإلهيّة
حسب مشيئة الثالوث الأقدس. وفي رباط الإرادة الإلهيّة الذي يجعلني أتّحد بك وبيسوع
أجمع كلّ هذه الأعمال في عمل إلهيّ وحيد لا ينحلّ. وبيديك الأموميّتين
إحبكي رداء يسوع، وضمّي فيه كلّ النفوس، بلا استثناء. أنت بنفسك، أقفلي أبواب الجحيم.
فلتهدأ العدالة الإلهيّة! ولتنتصر الرحمة! تعالي
وليتحقّق النصر سريعًا، بحلول ملكوت الإرادة الإلهيّة والحبّ الإلهيّ
ولينقَِّ الروح القدس كلّ قلب ويلهبه ويقدّسه! يا يسوع! يا مريم العذراء
أضفي على كلّ عمل نقوم به قيمة، واجعليه ملكك! يا أمّي وملكتي،
أغمريني واغمري العالم بأسره، في ظلّ الإرادة الإلهيّة
آمين.

مريم وضرورة مساعدة القريب:
عرفت مريم من الملاك جبرائيل الذي بشرها , بان نسيبتها إليصابيت هي حبلى وفي شهرها السادس .
فقررت الذهاب اليها لمساعدتها , لانها امرأة متقدمة في السن وبأمس الحاجة الى العون في ذلك الظرف ,
وما كانت ثمرة احشائها الا هبة من السماء جزاء ايمانها القوي و ثقتها الوطيدة , و لكي يأتي الى العالم ذاك
الانسان الذي يعد طريق الرب و يمهد سبله .
انطلقت مريم في الحال و قطعت سيرا على الاقدام مسافة طويلة في منطقة جبلية وعرة حتى وصلت
الى بيت اليشباع , وما ان دخلت والقت السلام عليها حتى امتلأت اليشباع من الروح القدس وارتكض الجني
ن في بطنها وغمرها فرح روحي عظيم . مكثت مريم عند اليشباع نحو ثلاثة اشهر تساعدها
في مختلف الخدم البيتية لتعلمنا بذلك ضرورة مساعدة القريب عند احتياجه . و القريب في مفهوم الانجيل
ليس بالضرورة من تربطنا به علاقة الدم والنسب او علاقة الجيرة , بل هو كل انسان . لان المحبة الانجيلية
تمتد الى الجميع دون تمييز للجنس او الدين اوالقرابة او الحالة الاجتماعية , وهي لا تبغي منفعة ولا عرفانا بالجميل .
وكما ان الله احبنا محبة مجانية كذلك يجب علينا ان نحب الاخرين . فنحن كلنا اخوة لأب
واحد هو الآب السماوي .
"يخبرنا الطبيب لوقا في أنجيله أن مريم مكثت عند إليصابيت عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها"
آمين

خبر عن عبادة مريم العذراء
اشتهر لويس التاسع ملك فرنسا ( المتوفي سنة 1270 ) بحبه لمريم العذراء وعبادته لها , وشعر بحمايتها
كلما اضطربت حبال السكينة في بلاده . و اقتداء بابنها الالهي وحبا" بتكريمها اعتاد ان يحشد كل يوم سبت ,
وهو اليوم المخصص لاكرام البتول ,جمهورا" من الفقراء والبائسين في قصره , حيث كان يقيم لهم مأدبة
عامرة يقف فيها خادما" , خدمة اولته تعزية وسرورا", هيهات ان ينالها عظماء الدنيا ممن يحيطون بهم
من المرائين المراوغين , ويطبق بذلك قول الانجيل الطاهر : (( من كان فيكم كبيرا" فليكن خادما" )) .
ولدى انفضاض الحفلة كان يوزع عليهم الصدقات و الهدايا حسب حاجة كل واحد منهم ,
ويطلب منهم الصلاة على نيته , ولم ين عن ممارسة اعمال الاحسان والبر طيلة حياته الى ان وافاه
الاجل المحتوم وذلك في يوم السبت كما كانت رغبته ,فدخل الى فرح سيده , واصبح في عداد الاولياء
الصالحين الذين تكرمهم الكنيسة على مذابحها .

اكرام :حاول دائما" ان تساعد القريب ايا" كان حبا بمريم العذراء

نافذة :لا تهملينا يا حنونة يا كنز الرحمة و المعون

ترتيلة

السيدة العذراء، شفاء المرضى

أيتها العذراء الفائقة القداسة، يا أمّ الكلمة المتجسّد، يا موزعة النِعم، وملجأ الخطأة، ألتجئ إلى عاطفتك الوالدية بإيمان حي،
وأتوسل إليك منحي نعمة أن أتمم مشيئة الله على الدوام. في يديك المقدستين أودع قلبي، سائلة إياك صحة النفس و الجسد،
و برجاء كبير أن تسمعي صلواتي يا أمي الحبيبة.
في حضن رحمتك الرقيقة، أودع نفسي و جسدي، هذا اليوم، و كلّ يوم، و في ساعة موتي.
أستودعك كلّ آمالي و تعزياتي، كلّ محني و تعاستي، حياتي و نهاية حياتي، حتى ترتب وتنظّم كلّ أعمالي
بحسب إرادتك وإرادة ابنك الإله.
آمين

يد مريم أم المعونة الدائمة 27 حزيران

قصة أيقونة سيدة المعونة الدائمة :
القديس لوقا الإنجيلي هو الذي رسم صورة سيدة المعونة الدائمة وهي من أجمل صور العذراء مريم وأشهرها.
وكانت الصورة موضوع عبادة أولاً في مدينة القدس مدة أربعة أجيال تقريباً ثم انتقلت لتجعل مقامها في مدينة القسطنطينية.
ومعروف أنه في منتصف القرن الخامس أهدت الإمبراطورة أفدوكيا هذه الصورة العجائبية إلى أمبراطورة القسطنطينة بلخاري نسيبتها.
وقد جرى احتفال نادر المثيل لدى وصول هذه الصورة الثمينة إلى عاصمة بيزنطية إذ هبّ شعب المدينة كله لإستقبال
صورة “أم المعونة الدائمة” وشادت الإمبراطورة بلخاري بدافع من تقواها كنيسة جديدة على اسم العذراء ووضعت فيها
هذه الصورة الشهيرة وعيّنت لها عدد من الرهبان يقومون بحراستها. وراح الشعب يعظّم البتول ويقيم لها ألواناً
من الزياحات والتطوافات وراحت العذراء تسكب على الجميع بركاتها ونعمها. فنقل الرسامون بناءً
على طلب الشعب نسخاً عنها وزّعت على الأسر.
وعندما حلّت الأيام السود على مدينة القسطنطينية بدخول محمد الثاني في 30 أيار 1453، فأراد أن ينتقم من الشعب
فمّزق صورة العذراء الغالية إلى قطع. وهكذا زالت الصورة من الوجود. ولكن العناية الإلهية كانت قد سمحت بأن ينقل
عن الصورة عدد كبير من النسخ وأن بعض تلك الصور وجدت طريقها إلى بلاد أوروبا الغربية ومنها صورة محفوظة
في فرنسا يعود تاريخها إلى الجيل الرابع عشر أو مطلع الخامس عشر رسمها رسام يوناني في جزيرة كريت،
وكتب عليها بالحروف اليونانية، ومنها نسخة طبف الأصل أخذت طريقها إلى روما.

أما كيف وصلت هذه الصورة من كريت إلى روما فالأمر مدّون على مخطوط قديم محفوظ في مكتبة الفاتيكان ذكر فيه
أن أحد التجار سرقها من إحدى كنائس الجزيرة حول العام 1496 وجاء بها إلى روما. إكتُشِف بعد مدة طويلة وجودها
في كنيسة القديس متى في روما حيث انتشرت عبادتها انتشاراً واسعاً بين الشعب في عهد البابا الكسندروس السادس.
ثم عادت تلك الصورة فغابت عن الأنظار سنة 1798 بتهديم الكنيسة نفسها على اثر اجتياح جيوش نابوليون بونابرت.
غير أنَّ عناية الله كانت قد هيأت مرة ثانية أن ينقل عن تلك الصورة قبل الفاجعة ثلاث نسخ موجودة حالياً في مكتبة الفاتيكان.
وعن هذه يأخذ الرسامون حالياً ليصوروا النسخ المنتشرة في العالم.
عيد مريم أم المعونة الدائمة 27 حزيران

رؤيا :
لا توجد إمرأة تنبأ عنها الأنبياء وأهتم بها الكتاب مثل مريم … رموز عديدة عنها في العهد القديم وكذلك سيرتها وتسبحتها
والمعجزات في العهد الجديد. انها أمنا كلنا وسيدتنا كلنا وفخر جنسنا الملكة القائمة عن يمين الملك العذراء دائمة البتولية
المملوءة نعمة القديسة مريم الأم القادرة المعينة الرحيمة أم النور أم الرحمة والخلاص الكرمة الحقانية.
هذه هي التي ترفعها الكنيسة فوق مرتبة رؤساء الملائكة فنقول عنها في تسابيحها وألحانها:
علوت يا مريم فوق الشاروبيم وسموت يا مريم فوق السيرافيم.

تأمل اليوم التاسع :


ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ والأﺭﺽ
ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ، إﻗﺒﻠﻲ ﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ ﻟﺪﻳﻚ ولدى ﻳﺴﻮﻉ إﺑﻨﻚ،
وأﺭﺳﻠﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ.
ﻭﻭﻓﻘﻴﻨﺎ أﻥ ﻧﺨﺪﻣﻚ ﻭﻧﻌﺒﺪ إﺑﻨﻚ ﺑﺨﻠﻮﺹ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ، ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﺔ المقدسة ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ الأ‌ﺧﻴﺮ.
وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ إﺣﻀﺮﻱ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺣﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻔﻮﻗﺔ، وإﻃﺮﺩﻱ ﻋﻨﺎ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﺨﺒﺜﺎﺀ وﻧﺠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻳﺔ ﺑﻤﺎ أﻧﻚ ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ ﻭﻧﻮﺭﻱ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ، ﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ،
أﻋﻨﻲ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ، ﻟﻜﻲ ﺑﺮأﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﻌﻈﻤﻚ
ﻭﻧﻤﺠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ الأﻗﺪﺱ الآﺏ والإ‌ﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ الآ‌ﻥ ﻭﺍﻟﻰ أﺑﺪ الأ‌ﺑﺪﻳﻦ.
ﺁﻣﻴﻦ.


طوبى للتي ﺁمنت ...
ان ايمان مريم هو الذي اعدها وجعلها مستحقة لتكون اما لابن الله المتانس وبهذا نفهم الكلام الذي قالته اليشباع طوبى للتى ﺁمنت
ليتم فيها ماقيل من قبل الرب فان كان ايمان مريم قد اعدها ورفعها الى المنزلة السامية اللتى اختارها الله لها افلا يكون ايماننا ايضا
الطريق اللذى يقودنا الى الحياة السامية اى الى الله افلم يقول ربنا لمار توما طوبى للذين امنو ولم يروا او ليست هذه الطوبى موجهة
الينا اولم يختم يوحنا انجيله قائلا لتؤمنوا بان يسوع هو المسيح ابن الله ولكى تكون لكم باسمه اذا امنتم الحياة الابدية علينا ان نؤمن ايمانا حيا
فعالا بكل ما علمه المسيح متطلعين الى المستقبل بفرح وامل و الايمان ليس كلمات نرددها وصلوات نتلوها بل هو بالاحرى لقاء شخصي
بالله الحي هو التشبع بكل كلمة تخرج من فم الله والعمل بها هو الاسراع الى مساعدة القريب هو نشر المحبة في كل مكان لان الايمان
بدون محبة فراغ مخيف الايمان ايضا هو نشر الفرح الروحي الذي يلهمنا اياه الروح القدس الحال فينا وقد قال مار بولص ان ثمار الروح
هي المحبة والفرح والسلام والايمان فلنحاول في هذه الايام المباركة ان ننعش الايمان في قلوبنا ونحياه مع اخوتنا
امين .
- خبر
ان العالم الفزيولوجي ايليكسي كارل الحائز على جائزة نوبل للعلوم توغل عهدا طويلا منغمرا في مناهج الضلال والمادية لكنه كان يشعر
في قرارة نفسه بفراغ رهيب وجفاف قاحل زار يوما مدينة العذراء لورد كسائح فضولي لا غير فاشرق عليه هناك نور الايمان بشفاعة مريم
وشعر بعطش روحي مذيب وهو يرى المؤمنين من اصحاء ومرضى يهرعون الى مريم فتمتم فى داخله بينما كان شاخصا الى تمثال السيدة
اه كم اود لو استطيع الايمان كما يؤمن هؤلاء بانك ايتها العذراء مريم لست مجرد ينبوع عذب من مختلقات ادمغتنا وكان هناك شابة مصابة
بمرض عضال عجز الاطباء عن شفائها فطلب من مريم ان تتنازل وتشفيها ليحل الايمان فى قلبه مثل سائر الحاضرين هناك
ولقد شفيت فعلا تلك الشابة باعجو بة باهرة كما يذكر هو نفسه فى مذكراته وعلى اثر ذلك هتف كاريل قائلا ايتها العذراء الجزيلة العذوبة
ونصيرة البائسين اللذين يدعونها بتواضعوايمان صوني عبدك الماثل بين يديك انى اؤمن بك فلقد قابلت شكي باية باهرة ان امنيتي الكبرى
ان اكون مؤمنا لقد سطعت في نفس الطبيب الجراح انوار الايمان بشفاعة سيدة لورد وعاشت الى ايامه الاخيرة وهو يلهج بمديح العذراء
ومات عام 1944 ميتة صالحة.

اكرام
علم اولادك منذ الصغر قانون الايمان ومبادئ الديانةالمسيحية

نافذة
يا ام المشورة الصالحة صلي لاجلنا.

تأمل في اليوم العاشر


مريم العذراء المحبول بها بلا دنس:

جميع أبناء آدم يستطيعون بل هم ملزمون أن يقولون مع داؤد النبي:
“في الإثمِ حُبِلَ بي وبالخطايا حبلت بي أمي”. أما مريم تستطيع، بل يجب أن تقول أنا وحدي حُفظتُ من كل دنس الخطيئة،
أنا وحدي وُجدتُ أمام إلهي طاهرة من كل دنس الخطيئة، إذ أن كل البشر حُبِلَ بهم في فساد الخطيئة وأنا وحدي حُفظتُ
من طوفان الفساد واللعنة الشاملة، لأن إلهي ومليكي قال لي: “أنتِ لن تهلكي، لأن حكم القضاء ليس عليكِ، بل سائر الناس”.
(إستر15: 13).

أعمق رغبة في قلب المؤمن هي أن يرى الرب عياناً (اشعيا 52: 8) والحنين إلى الفردوس هو الشعور بأن الإنسان
فقد اتصالهُ بالرب، والرجاء هو أن يرى وجه الرّب لا غاضباً بل مبتسماً، ظهر الرب لموسى في العليقة المتقدة على الجبل.
ظهر لإيليا وطلب منهُ المحافظة على رسوم الله وعبادتهِ رغم تفشي العبادات الوثنية، وظهور الرب يهدف إلى إشعال
قلب المؤمن وتحميلهِ رسالة إلى الناس الذين حولهُ. فكان موسى خادماً للعهد بين الله وشعبهِ يستعطف الرّب ويذكر الشعب
بحفظ وصايا الرب. وسيظهر الرب في تاريخ الكنيسة بطرق متعددة: حاملاً صليبه نوراً فوق الكأس والقربان،
قلباً متّقداً بنار المحبة كما سيظهر من خلال قديسيهِ فيظهر مجدهِ بواسطتهم. وبين القديسين تسمو مريم العذراء
وقد مجّدها الله بظهورات عديدة. فبدت نوراً براقاً وجمالاً مشرقاً ومحبة حانية على البشر عاطفة على الخاطئين مهتمة بالسلام.
أشخاص اختارهم الله جاءت تصلي معهم وتُحمِلهم رسالة صلاة وتوبة من أجل عالم ينحرف عن طرق الله ومعرفتهِ.
ومن ضمن هذهِ الظهورات ظهورها في لورد على القديسة برناديت إذ تقول: رأيت سحابة ذهبية خرجت من المغارة
ثم ظهرت سيدة لم أرَ مثل جمالها قط وكانت تحمل في يدها مسبحة. نظرت إليَّ السيدة وابتسمت ثم أشارت إليَّ بالدنو منها.
أخذتُ مسبحتي وركعتُ على الأرض أُصلي. وإذا بالسيدة تأخذ مسبحتها وتقلب برفقتي حبات المسبحة بين أصابعها
وتردد معي فقط “المجد للآب والابن والروح القدس…”  وما أن انتهيت من تلاوة المسبحة حتى رأيتُ السيدة تعود
إلى داخل المغارة وتختفي.
وبعد أن توالت ظهورات العذراء على القديسة برناديت أعلن البابا بيوس التاسع في 8 كانون الأول 1854 عقيدة الحبل
بلا دنس وهذا نصها:
إنّنا نعلن ونحدّد أنّ التعليم القائل بأنّ الطوباويّة مريم العذراء قد عُصمت منذ اللحظة الأولى للحبل بها من كل
دنس الخطيئة الأصليّة، وذلك بنعمة وإنعام فريدين من الله القدير، ونظرًا إلى استحقاقات يسوع المسيح مخلّص الجنس البشري،
هو تعليم موحى به من الله، وواجب من ثمّ على جميع المؤمنين الإيمان به إيمانًا ثابتًا لا يتزعزع”.

هذا التحديد لا يعني أنّ مريم العذراء قد حبلت بها أمّها حنّة بقدرة الروح القدس دون مباشرة رجل، كما حبلت هي بابنها يسوع.
فالقدّيسة حنّة قد حبلت بمريم كما تحبل سائر النساء. بيد أنّ العذراء -وهذا هو مضمون العقيدة-“وإن حبلت بها أمّها
على طريقة البشر، فإنّ نفسها الشريفة كانت حاصلة على نعمة القداسة، ومن ثمّ خالية من كل خطيئة، منذ أن خلقها الله
وأتحدها بالجسد في أحشاء حنّة. ولم تحتمل العذراء الفائقة الطهر على هذا الإنعام الفريد إلاّ باستحقاقات ابنها فادي البشر.
ومن ثمّ فهي مثلنا مفتداة بدم كريم. بيد أنّ نعمة الفداء لم تكن لها نعمة تبرير من خطيئة تغشى نفسها الطاهرة، بل نعمة
مناعة وعصمة تقي تلك النفس الكريمة من التلوّث بجريرة الأبوين الأوّلين. ولئن تكن العذراء مريم لم تُعتَق ولم تُعصَم
في الوقت نفسه بن ملحقات الخطيئة الجدّية كالعذاب والموت، فما ذلك إلاّ لأنّ مصيرها كان مرتبطاً ارتباطاً صميمًا،
في تصميم الله الأزلي، بمصير ابنها الإلهي: إنّها حوّاء الجديدة تسهم مع آدم الجديد في ولادة البشرية إلى حياة جديدة
على أساس العذاب وإراقة الدم الزكي”.

لنصلِي:
يا أمنا العذراء القديسة ساعدينا على نشر مسبحتكِ كيما يُكرم حنانكِ ويعترف بشفاعتكِ كل من يجهل دورك في حياتهِ،
لتفيض نار قلبكِ يا مريم على جميع البشر لتَذُب قلوبنا حباً بكِ، أنتِ تعلمين أننا نحنُ البشر خطأة، بحق قلبكِ الفائق القداسة
والأمومة إشفينا من كل مرض روحي، واجعلينا قادرين على معاينة طيبة قلبكِ.
آمين.

تأمل اليوم الحادي عشر
امومة مريم للكنيسة:


ان العذراء الطوباوية التي اختيرت اما للمسيح منذ الازل، فحملته وولدته وغذته واخيرا تألمت معه، قد اشتركت بطريقة فريدة
في عمل المخلص بطاعتها الكاملة وايمانها العميق ورجائها الوطيد ومحبتها الحارة، وكانت غايتها ان ترد للنفوس الحياة الفائقة
الطبيعية التي اهدرتها الخطيئة الاصلية.
لذا غدت مريم أماً لنا في تدبير النعمة.
وتستمر هذه الامومة بلا انقطاع منذ اللحظة التي ابدت رضاها يوم البشارة هذا الرضى الذي حافظت عليه بلا تردد طيلة حياتها
الى ساعة وقوفها تحت الصليب، والى ان يبلغ جميع المختارين الى المجد السرمدي.
ولم تتخلى عن هذه المهمة الخلاصية بانتقالها الى السماء، اذ انها تواصل شفاعتها لتنال لنا نعم الخلاص الابدي وتسهر بمحبة الام
على اخوة ابنها المغتربين على الارض وسط المخاطر والضيقات حتى يصلوا الى الوطن السعيد عند الله ابيهم.
فهي ام الكنيسة بكل حق.
ولقد اختبرت الكنيسة وابناؤها شفاعة مريم القديرة عبر الاجيال فزاد تعلقهم بها وعظم حبهم لها.
وما اكثر ما اختبرنا نحن ايضا حنوها الوالدي في محننا.
فلنجدد حبنا لها في هذا الشهر المبارك.

خبر:
يزخر تاريخ كنيستنا الشرقية بصفحات ناصعة من الايمان بالله والاكرام لمريم العذراء ولقد مرت هذه الكنيسة بفترات صعبة عبر تاريخها الطويل،
خاصة في القرون الاولى من وجودها، عندما شنت المجوسية الغاشمة اضطهادات ضد اتباع الدين الجديد فاستشهد عدد كبير من البطاركة
والاساقفة والقسس والمؤمنين ورووا بدمائهم الزكية ارضنا الطاهرة فكانت دمائهم بذرة الامل التي سرعان ما اعطت ثمارا يانعة، اذ نمت الكنيسة
رغم الصعوبات قوية متماسكة.

ان اسماء كثيرة تتلألأ في سماء الكنيسة: كالبطرك الشهيد مار شمعون برصباعي، والقديسة مسكنتة ومار طهمزكرد وغيرهم.
كما كان لابائنا قصب السبق في مدح العذراء واظهار قداستها وشفاعتها وحمايتها للكنيسة واولادها، ويبرز بين اولئك الاباء مار افرام
ملفان الكنيسة اذ وضع قصائد رائعة في مدح مريم والاشادة ببتوليتها العجيبة وامومتها الالهية ومراحمها وحمايتها للبشرية، كان قلبا وضيعا
واثقا في التجائه الى مريم، قلبا يصلي مترنماً ويرنم مصلياً، وعلى منواله نسج غيره من مؤلفي كنيستنا وشعرائها فاغنوا تراثنا الديني
بحيث ان صلواتنا الطقسية مليئة بما كتبوه في مريم العذراء.
هؤلاء هم اجدادنا وفخرنا، فلنسر على خطاهم.

اكرام:
حافظ على النظام والسكوت في الكنيسة وتذكر انك في بيت الله، فصلي.

نافذة:
يا أم الكنيسة باركينا.
ومن ثم تتلى صلاة الوردية كاملة من البسملة والى الخاتمة.

صلاة
يا مريم، يا والدة الله و أمّنا
نقدّم ذواتنا لرعايتك المُحبة.
نختارك اليوم أمّاً لنا، و مرشدة و صديقة.
نرجو أن نكون مُخلصين لك،
و أن نرغب و نقول و نفعل ما هو مُرضٍ لك فقط.
أيتها الأمّ المُحبة و الفائقة الرقة،
نتوسل إليك بحق صلاح ابنك ربنا يسوع المسيح،
أن تجعلينا من أحبائك الأعزاء،
و أن تستمدي لنا القوة لنعيش حياة قداسة،
حياة صلاح، طهارة، وحبّ،
مقدمة لله بشكر و تسبيح.
كوني معنا في كلّ حين،
يا مريم البتول الطوباوية،
و خصوصاً في ساعة موتنا.
احمينا عندها من الشرير، عدو نفوسنا،
قودينا آمنين إلى حضرة يسوع، ربنا القائم من بين الأموات،
حتى نشترك في حياته، فرحه، و حبه، معك و مع جميع القديسين للأبد.
آمين.

تأمل :
صمت مريم عند اقدام الصليب هو ابلغ وافصح من كل كلام الحكماء والفلاسفة .
صمتها ليس استسلاماً فقط، بل حضور قوي ومشاركة فعّالة في الالام .
صمتها مثل برق ينير سماءا مظلمة فتوضح الامور.
صمت مريم رجاء إذ امنت ان بعد هذه الساعات الرهيبة ستشاهد مجد ابنها.
نعم مريم صمتت عند الصليب لكنها لن تصمت بعد.
هي تتكلم، تعمل، تصلي، تدعو، تنادي، ترجو، تُعلِّم، تساعد، تُرشد، تُعزّي وتبكي !!!!
مريم لن تصمت بعد اليوم حتى تجمع كل اولادها تحت ستر حمايتها.

قد تسأل ماذا علينا ان نفعل؟
شيئ بسيط، علينا ان نفعل كما فعل يوحنا الحبيب بعد صمتها عند اقدام الصليب.
اخذها الى بيته ..
فلنأخذها الى بيتنا ونعطيها مكاناً فيه وهي تتكفل بكل احتياجاتنا.
لأنه حيث تكون مريم هناك يكون الله

جدوى الصلاة الى مريم :
كانت امرأة تميّزت سابقاً بتقواها الحارة، قد سمّمت نفسها بمشاعر الحقد على اخيها، بحيث اقسمت الا تغفر له، لا في هذه الدنيا ولا في الاخرة.
ومن جراء ذلك، هجرت الاسرار، وتخلّت حتى عن الصلاة. مُنيت بمرض عضال كان يهدّ صحتها بلا رحمة. وقد بذل كاهن الرعية
كل كنوز غيرته وإقناعه لعله ينتزع منها كلمة صفح، لكن بلا طائل. حينئذ اوكل الى مرسل ان يتولى المهمة عنه، وقد روى هذا المرسل:
“لقد ادلت تلك المرأة المسكينة بأقوال مخيفة، وصرّحت :”اريد ان تُحفر على قبري هذه الكلمات: “هنا ترقد امرأة انتقمت”. فاعترضت:
– الا تخشين عقاب جهنم ؟
بعد ان فشلت جميع حججي في اقناعها، نصحت تلك البائسة بالصلاة كي تنال نعمة القدرة على المسامحة. فاجابت:
– اعلم انني قد اظفر بتلك النعمة، ولكنني لا اريد الظفر بها.
فقلت:
– هل توافقين، اقله على ان اصلي انا نيابة عنك؟
– صلِّ بقدر ما تشاء.
فجثوت، وانتزعت من كتاب صلواتي صورة للعذراء، سيدة المعونة الدائمة، واودعتها بين يدي المرأة، وشرعت اتلو
“السلام عليك يا مريم، يا ممتلئة نعمة ….” وما ان بدأت تلاوة ثانية لهذه الصلاة حتى اوقفتني المرأة قائلة:
– كفى ابتِ، اني اصفح، ارجوك ان تسمع اعترافي!
انه ليتعذر وصف الاشراق الذي اضاء وجهها حينئذ.
لكنني اود الاقرار، لمجد السيدة العذراء، انني في ذلك اليوم شهدت، بأم عيني ، كيف ان الصلاة، ولا سيما تلك المقدمة بواسطة العذراء القديسة،
هي سهم تخترق السماوات”.


من أجل النفوس المطهرية :
يا مريم، أشفقي على النفوس التي تعاني عذابات قاسية في المطهر وتنقيها ألسنة اللهب المتّقدة.
يا مريم، فجّري الينبوع الذي يغسل جميع خطايانا، يا مُصالِحة الخطأة مع الله، مدّي يدك لأولئك الذين يصلّون إليك ويلتمسون مساعدتك في المطهر.
يا مريم، تشفّعي بموتانا الذين ينتظرون بصبر نهاية عذابهم عندما يرونك ويتذوقون الأفراح الأبدية.
يا مريم، يا مثال المستقيمين، يا مرشِدة المؤمنين، يا خلاص من يرجونك، ساعدينا وصلّي بحرارة تحرّك قلب ابنك من أجل نفوس الراقدين.
يا مريم، بحق الاستحقاقات التي نِلتِها، امنحي الراقدين الحياة الحقة، استمدي لهم الرحمة، وكوني السبيل الذي يوصل إلى ابنك يسوع وإلى الراحة الأبدية.
آمين.