الصليب المقدّس في الشعر العربي

( غلاطية 6 : 14 )



ذكر العرب أن النصارى كانوا يزيّنون هياكلهم بالصليب تنويهاً بموت السيد المسيح مصلوباً . وقد تكرّر ذكره في الشعر وصرّحوا بعبادته . ونبين أدناه ما قاله شعراء العرب في ذكر الصليب في شتّى الظروف :

1 ـ أقسم عُدَيّ بن زيد من شعراء الجاهلية النصارى فقال :

(الأغاني 2 : 24 )

2 ـ وقال النابغة الذبياني :

( تاج العروس 1 : 337)

3 ـ وذكر الأخطل خروج النصارى لحروبهم والصليب يتقدّمهم :

( ديوان الخطل )

4 ـ وممن صرحوا بعبادة العرب للصليب " حجار بن أبي ابجر " فقال يهجو بني عجل

النصــارى :

( الأغاني 13 :47 )

5 ـ وقال الأقيشـر :

( تاج العروس 9:10)

6 ـ وهذا بشر بن أبي خازم يمدح بني الحِداء النصارى :

( البيان للجاحظ )

7 ـ وكان المسيحيون يلثمون الصليب ويمسحون أيديهم به فقال جرير في بني تغلب :

8 ـ وكان المسيحيون أيضاً يسيمون جباههم بالصليب ، فقال حجة الدين الصقلي :

( كتاب أبناء بخباص )

9 ـ وكان المسيحيون يزينون صدورهم بالصليب ، فقال عبد الله بن عباس الربعي في

فتــاة :

( الأغاني 17 : 129 )

10 ـ ومن الشعراء المعاصرين : أمير الشعراء أحمد شوقي فقال مخاطباً اللورد اللنبي :

11 ـ وقال شوقي مُنَدّداً بالذين أشعلوا الحرب في البلقان :

12 ـ وفي قول شوقي مُشيداً بعظمة الصليب الأحمر :

هذه هي خشبة الصليب التي سُمِّرَ عليها يسوع المسيح لخلاص الجنس البشري ، كما جاءت في كتب العرب أصبحت رمزاً للمجد والافتخار ، للانتصار والفرح ، للغفران والكفارة ، للبركة والتقديس ، لزينة الصدور والتيجان ، وترس للغلبة والقوة في كل محنة . هذه الخشبة التي كان القضاة الرومانيون يسمّنها " القصاص الأقصى " التي قال فيها الخطيب الروماني شيشرون: " يجب أن يبعد الصليب واسم الصليب ليس فقط من أجساد الرومانيين بل من أفكارهم وأعينهم وآذانهم . لأن كل هذه الأشياء ليس وقوعها فقط ، بل إمكان وقوعها وانتظاره وذكره مما يُعيب كل روماني حُرّ "

14/9/2011 المهندس جورج فارس رباحية



المصادر والمــراجع:

ـ الصليب في جميع الأديان : يسّى منصور . الإسكندرية 1963

ـ المخطوطات العربية لكتبة النصرانية : الأب لويس شيخو . بيروت 1924

ـ مجلة النعمة : دمشق ، 1962 ـ 1963 ـ 1964