عيد الظهور الألهي ـ عيد الغطاس

في السادس من كانون الثاني من عام واحد وثلاثون ميلادية أعتمد السيد المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان
وسمي ذلك اليوم بعيد الظهور عيد الإلهي والمعروف عند العامة الغطاس.
والغطاس هو التغطيس بالماء أي المعمودية وهو سر من أسرار الكنيسة أما تسمية بعيد الظهور الإلهي لأن فيه ظهر الثالوث الأقدس هكذا:
" الآب ينادي من السماء: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. والابن قائم على الأردن. والروح القدس شبه حمامة نازلاً عليه "
ويعتبر هذا العيد أهم الأعياد لأنه ظهرت فيه الأقانيم الثلاثة بجلاء فاستنار العالم بظهورهم المقدّس .
وشهد على ذلك يوحنا المعمدان : أنَّ السيد المسيح لمَّا اعتمد صعدَّ للوقت من الماء وإذا السَّموات قد انفتحت فرأى روح الله نازلاً مثل حمامة وآتياً عليه،
وصوت من السموات قائلاً: " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت "
وقد تمت المعمودية في نهر الأردن في المكان الذي يسمى بالمغطس في هذه الأيام ..حيث تمت المعمودية في حينها : وتمّت المعمودية هكذا :
" ولما قدم يسوع من الجليل إلى الأردن ليعتمد من يوحنا . لكن يوحنا مانعه قائلآً أنا المحتاج أن أعتمد منك وأنت تأتي إلي ( متى 14:3 )
فأجابه يسوع إسمح الآن لأنه هكذا يليق بنا أن نكمّل كل برٍ ، حينئذ سمح له ، فلما أعتمد منه صعد من الماء وإذا السماوات قد انفتحت
له فرأى روح الله نازلاً مِثل حمامة وآتياً عليه وسمع صوت الآب يقول : هذا هو إبني الحبيب الذي به سررت ( متى 17:3 )
كلنا نعرف أن السيد المسيح هو ليس بحاجة للمعمودية ولكن بتواضعه ومعموديته أراد أن يعتمد من يوحنا لا لخطيئة ارتكبها
أو ورثها لكن ليعطينا مثالاً تقتدي به.
وقد جاء في الأناجيل المقدسة
فحسب أنجيل متى ( 3 : 1 ـ 12 ):
وفي تلكَ الأيَّام جاء يُوحنا المَعمَدانُ يَكرزُ في برِّيَّة اليهُوديَّة قائلاً:
" توبُوا، لأنَّهُ قد اقتربَ مَلكوتُ السَّموات. فإنَّ هذا هو الذي قيلَ عنه في إشعياء النبيِّ: صوتُ صارخٍ في البرِّيَّة، أعدُّوا طريقَ الرَّبِّ سهِّلوا
سُبُلَهُ وكان لبُاسُ يوحنا من وبَرِ الإبل، وعلى حَقوَيه منْطَقَةٌ من جلدٍ. وكان طعامُهُ جَراداً وعسلاً برِّيَّاً.
حينئذٍ خرج إليه أهلُ أُورشليمَ وكلُّ اليهوديَّة وجـمـيعُ كـورة الأردنِّ. وكـانـوا يَعـتمدونَ منـه في نـهر الأردنِّ، مُـعـترِفينَ بخطاياهُم.
فلمَّا رأى كثيرين من الفرِّيسيِّين والصَّدُّوقيِّينَ يأتُونَ إلى مَعمُوديَّته، قال لهم: " يا أولادَ الأفَاعي، مَن دلَّكُم على الهرب من الغضب الآتي؟
فاصنعوا الآن أثماراً تَليقُ بالتوبة. ولا تفتكروا أن تقولوا في أنفسكُم: لنا إبراهيم أباً. لأني أقول لكُم إنَّ الله قادرٌ أن يُقيمَ من هذه الحجارة أولاداً لإبراهيمَ.
هوَذا الفأسُ قد وُضعَت على أصل الشَّجَر، فكُلُّ شجرةٍ لا تُثمر ثمراً جيِّداً تُقطَعُ وتُلقَى في النار ". أنا أُعَمِّدُكُم بماء للتَّوبةِ،
ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني، الذي لستُ أَهْلاً أن أحملَ حذاءَهُ. هو سيُعَمِّدُكم بالرُّوح القُدُس ونارٍ. الذي رَفْشُهُ في يده، وسيُنَقي بَيْدَرَهُ،
ويَجمعُ قمحهُ إلى المخزن، وأمَّا التبنُ فيُحْرِقُهُ بنارٍ لا تطفأُ ".
وبحسب أنيل مرقس :
( 1 : 1 ـ 11 )
بَدْءُ إنجيل يسوع المسيح ابن الله: كما هو مكتوبٌ في إشعياء النبيِّ:
" هأنذا أُرسل ملاكي أمام وجهك، الذي يُهيِّئ طريقك قُدَّامك. صوت صارخ في البريَّة: أعدُّوا طريق الربِّ، وسهِّلوا سُبله ".
وكان يوحنا يُعمِّد في البريَّة ويكرِز بمعموديَّة التوبة لمغفرة الخطايا. وكان يخرج إليه جميع أهل كورة اليهوديَّة وكل أهل أُورشليم
ويعتمدون منه في نهر الأردُنَّ، مُعترفين بخطاياهُم. وكان يوحنا يلبَس وَبَر الإبِل، ومنطقةً من جلدٍ على حَقوَيهِ، وكان يأكُل جراداً وعسَلاً برِّيّاً.
وكان يكرز قائلاً: " يأتي بعدي من هو أقوى مني الذي لست أهلاً أن أنحني وأحلَّ سيور حذائه. أنا عمَّدتكم بماء وأما هو فسيُعمِّدكم بالرُّوح القدس ".
وفي تلك الأيَّام جاء يسوع من ناصرة الجليل واعتمد من يوحنا في نهر الأردن. وللوقت وهو صاعدٌ من الماء رأى السَّموات قد انشقت،
والرُّوح مثلَ حمامةٍ نازِلاً واستقر عليه. وكان صوتٌ من السَّمَوات: " أنتَ ابني الحبيب الذي به سُرِرتُ ".
وبحسب أنجيل يوحنا :
" وفي الغد نظرَّ يوحنا المعمدان يسوعُ مُقبلاً إليهِ فقال: هوذا حملُّ اللهِ الذي يرفع خطيَّة العالم هذا هو الذي قُلتُ عنهُ
يأتي بعدي رجُلاً صارَ قدَّامي .. لذلك جئت أُعمِّد بالماء "
ففي هذا اليوم ظهر مجد السيد المسيح وإنهُ ابن الله وحمل الله الذي يحمل خطيَّة العالم، لذلك صار هذا العيدُ عظيماً عند جميع المؤمنين،
فيتطهرونَ فيه بالماء مثالاً لمعموديَّة السيد المسيح له المجد، وينالون بذلك مغفرة خطاياهم.
وجاء في مزامير داود النبي :
( 41 : 7 ، 12 )
لذلكَ أَذكُرُكَ ياربُّ في أرضِ الأُردنِّ. تَوكَّلي على الله فإني أعترِفُ لهُ. خلاصُ وَجهي هو إلهي. هللويا.
( 28 : 3 ، 4 )
صوتُ الرَّبِّ على المياه، إلهُ المَجد أَرْعَدَ. الرَّبُّ على المياه الكثيرة. صوتُ الرَّبِّ بقوةٍ، صوتُ الرَّبِّ بجلالٍ عظيمٍ. هللويا.
( 117 : 25 ، 27 )
مباركٌ الآتي باسم الرَّبِّ. بارَكناكُم من بيت الرَّبِّ. أنتَ هو إلهي فَأَشكُركَ إلهي أنتَ فَأَرفعُكَ. هللويا.
ومن ذلك الحين يعيد المؤمنون بأحتفالاتهم في الكنيسية بالقداس الألهي
ونجد أسم العيد في الروزنامات الكنسية ويمكن أن نجد ثلاثة أسماء له :
أـ عيد الثيؤفانيا أى الظهور الإلهى .
ب ـ عيد الأنوار حيث يمسك المُعمد الشموع بعد العماد .
ج ـ عيد الغطاس أى العماد .
وتقام التراتيل الخاصة بهذه المناسبة مثل ترتيلة

هناك على شاطئ الأردن وقف يوحنا المعمدان
يوعظ ويبشر ويعمد (والناس جت له من كل مكان)

فى يوم جاله المسيح علشان يتعمد زى كل الناس
منعه وقاله ده أنا المحتاج (عمدنى أنت بالغطاس)

لكن يسوع قال له إسمح ونزله فى الماء يتعمد
ولما صعد بان فى السما (الروح القدس الممجد)

ظهرت حمامة طايره وصوت من السما بيقول فى حبور
هذا هو إبنى الحبيب (الذى أنا به مسرور)

المجد لينبوع الحكمه إله العظمة والتمجيد
المجد لمن بسط النعمة (أظهر لاهوته فى التعميد)

كما يحتفلون به في بيوتهم وذلك بصناعة بعض الحلويات والسمبوسك والكرابيج ..و في عيد الغطاس تمتلئ البيوت "بالقلقاس"
وليس عبثاً نأكل هذا الطعام بالذات في عيدالغطاس، فهناك أطعمة كثيرة أشهي منه، لكننا في الحقيقة نأ كل القلقاس لأنه يقربنا من معمودية المسيح،
ففي القلقاس مادة سامة ومضرة للحنجرة، وهي المادة الهلامية، إلا أنهذه المادة السامة إذا اختلطت بالماء تحولت إلي مادة نافعة، مغذية،
ونحن من خلال الماء نتطهر من سموم الخطية كما يتطهر "القلقاس" من مادته السامة بواسطةالماء!. والقلقاس يدفن في الأرض ثم يصعد ليصير طعاما
والمعمودية هي دفن أو موت وقيامة مع المسيح، ولهذا يقول معلمنا بولس الرسول "مدفونين معه في المعمودية التي فهيا أقمتم أيضاً معه" (كو 2: 12) (رو 6: 4).
والقلقاس لا يؤكل إلا بعد خلع القشرة الخارجية، فبدون تعريته يصير عديم الفائدة، فلابد أولاً من خلع القشرةالصلدة قبل أكله،
ونحن في المعمودية نخلع ثياب الخطية لكي نلبس بالمعمودية الثياب الجديدة الفاخرة، ثياب الطهارة والنقاوة، لنصير أبناء الله."
ومن خلال المعمودية تستنير العقول في معرفة الله ويدخل فيها الأنسان الحياة المسيحية الحقيقية : فبدون المعمودية لايمكن أن يستضئ قلب المؤمن،
وبولس الرسول يقول عنها أنها الإستنارة التى لا تعاد. وهى حق لكل مؤمن.
وبعد المعمودية تمتد الإستنارة الروحية في حياة المؤمن حيث قوة المعمودية تجعله ينطلق لممارسة كافة الأسرار الكنسية المقدسة،
كالميرون والإعتراف والتناول، بل أنه يواظب على وسائط النعمة لزيادة إمتداد الإستنارة، بالإضافة إلى دراسته لكلمة الله وقراءاته الروحية،
وحضوره الإجتماعات الكنيسة.
وتتم المعمودية بطقوس خاصة بحسب تعاليم كل كنيسة .وينال فيها المسيحي شرف التبارك بزيت الميرون المبارك
أي بركة التثبيت بالميرون في جـسـد المسـيح أى الكنيسة
كل عيد ظهور ألهي مجيد وأنتم بألف خير .

عيد الظهور الألهي ـ عيد الغطاس 2048269382