هل تصرفاتنا الخاطئة تبعدنا عن الله

الكثيرون منا يتصرفون أحيانا تصرفات خاطئة بحق أنفسهم وأحيانا بحق الآخرين وفي كل مرة لايصلحون هذه العلاقة
ولو بالتسامح أو الأعتذار يظنون أنهم أفسدو العلاقة بينهم وبين ممن أخطئوا معهم ..وكذلك يظنون أنهم أفسدو علاقتهم مع الله ..
وهذا ما معناه عندما نرتكب الخطية نكون انانيين. لكن الله يقول للخاطئ: بالرغم من خطاياك فحبي لك غير مشروط.
فهنا الخطية لاتفصل الله عنا لكن قد تفصل الانسان عنه إذا اردنا ذلك.
فإننا حين نشعر بأن الله عاتب علينا قد نتجنب لقاءه مثل الاصدقاء. فكيف أن الصديق عندما يرتكب خطأ تجاه صديقه فيعتب عليه هكذا يتجنب المخطئ صديقه لفترة ما.
وخير دليل على هذا في سفر التكوين نقرأ
كيف أن آدم بعد أن خالف وصية الل وأكل من الثمرة, يخبرنا الكتاب المقدس أن آدم أختبىء، في حين أن الله يبدأ يبحث عنه ((أين أنت؟))..
في كثير من المرات عندما نسلك في الطريق الصحيح نشعر من أننا قريبيين من الله، وعندما نخطئ ينتابنا احساس بوجود قطيعة بيننا وبين الله..
فهذا يجب ان نتخطاه. فبغض النظر عن خطايانا ليكن لنا الشجاعة ان نتقدم لمقابلة الله.
لانخاف من مقابلته في حين كثير منا يمتنع عن الصلاة والذهاب إلى الكنيسة والتقدم والتناول بحجة أنهم في حالة الخطية.
على العكس حينما تكون في حالة الخطية يجب أن نتقدم إليه، مثل المريض عندما يكون عليلا يذهب إلى الطبيب ليعطيه الدواء لكي يرجع سليما،
هكذا هو الله عندما نحس في ذواتنا مثقلين بالخطايا لنتقدم أكثر، ولا ننتظر أن نكون ابرار ونذهب اليه. مثل ما يضرب لنا المثل في الانجيل المقدس (مثل الفريسي والعشار).
نعم ليس هناك أنسان صالح ولا واحد كما يقول المزمور.
لكن عندما نحس أننا مذنبون نتقدم للتناول ولانفكر يجب علينا أولا أن نعترف لان هناك من لايرتاع الى ذاته يتقدم للتناول من غير اعتراف.
يمكن ان نتقدم للتناول من غير أعتراف. لان عندما نتقدم إلى التناول فهذا علاج في حد ذاته.
أنا لا أنكر سر الاعتراف بل على العكس يجب أن نعترف بين فترة واخرى.
لكن هناك من عمل الاعتراف مثل الروتين وينسى هذا او ذاك ان الاعتراف والتوبة هو تبديل من حالة الى اخرى.
فالاعتراف لايجب أن نعمله روتين للتخلص من الخطايا بذلك يصبح اعترافا شكليا.
نعم لاننتظر أن نكون أبرار حتى نصلي إلى الله، بل لنلجأ اليه ونحن خاطئين، لنذهب بخطايانا واوساخنا. وفي الانجيل المقدس هناك مثل اخر يضربه المخلص ،
مثل الشخص الذي كان عليه ديون لسيده ولم يستطع ان يوفيها. لكن المفاجأة أن كل دينه ذهب لا لأنه سددها بل لأن السيد قال له أذهب.
هكذا حيث يمنحني الرب الغفران ليس هذا معناه أننا نستحق هذا الغفران بل يقول مغفورة لك خطاياك.
نعم مهما فعلنا لن ندفع الثمن، لن نسدد الدين الذي علينا. هذه هي مجانية الغفران ومجانية النعمة.
علينا أن نشعر في كل حين في هذه المجانية
مثل الأبن الضال الذي البسه والده الحلة الجديدة أكل وشرب على مائدته ليس كعبد بل كإبن.
إنها سعادة النعمة. لكن ليس هذا ما معناه أن نرتكب من الخطايا ونفكر من أن الرب سيغفر لنا ولانكون مثل الحالة الاولى للأبن الضال
بل لنكون في حالته الثانية أي بعد الغفران بعد أن اعاد إليه والده النعمة فلم يعد يشعر أن كل شيء له ومن حقه، لا، في حالته الثانية هي نعمة من والده ،
مسكنه وطعامه وامواله التي حصل عليها مرة اخرى كل هذا هي مجانية النعمة.
الله يقبل كل واحد كما هو، مثل الابن الضال عندما رجع إلى بيت أبيه لم يقل له والده أذهب أولا وغسل أو أن يبدل ملابسه الوسخة قبل أن يضمه إلى صدره، كلا، قبله كما هو.
هكذا الرب يقبلنا كما نحن. فالتحول في حياتنا يحدث عند قبولنا للنعمة المجانية. مثل الحب الذي يكون بين شاب وفتاة يجب أن يقبل كل واحد الاخر كما هو
لكن عندما يقول الواحد للاخر إذا غيرت هذا الشيء سأحبك ، لانقدر أن نسمي هذا بالحب. لأن الحب أكبر من هذا ، الحب هو قبول الاخر كما هو.
لايجب أن ننتظر من الاخر أن يتغير حتى نحبه بل نحبه كما هو.
هكذا هو حب الله يقبل كل واحد منا كما هو.
لكن عندما يقبلنا الرب كما نحن فهذا ما معناه أنه سيغيرنا ويجعلنا ابرار (مثل زكا العشار).
لنصلي دوما لله عن إيمان لنقترب منه أكثر طالما هو دوما يبحث عنا .
آمين .

لنصلي دوما لله عن إيمان لنقترب منه أكثر طالما هو دوما يبحث عنا ..
وحقا أن الله دوما يبحث عنا كما يبحث الراعي على خرافه . فهو يحبنا ويتابع أمورنا لحظة بلحظة ..وهو دائما موجود بيننا ...
بشكرك عالموضوع
أختك رامونا

نحمد الله ونشكره لأنه دوما يغفر لنا ويسامحنا ...
الله يعطيك العافية عالموضوع