تأملات وصلوات وباقة يومية الشهر المريمي 2020

صلاة:
يا والدة الإله الممتلئة نعمة، المذهلة، ملكة الكل، لستُ أهلاً لتدخلي تحت سقف بيتي،
لكن بما أنك والدة الإله الرحيم تفوهي بالكلمة لتبرأ نفسي ويتشدد جسدي الواهن،
وبما أن لكِ القدرة التي لا تقهر قولاً وفعلاً يا ملكة الكل، تضرعي من أجلي وأحرزي لي النصر،
لأمجد اسمكِ الفائق التمجيد دوماً، الآن وكل آن وإلى الدهور التي لا نهاية لها.
آمين.


تأم
عندما يقسى عليك الزمان وتشتد عليك الأزمات، التجئ لحمى مريم.
وعندما تمطر عليك السماء بركتها وتتسربل بالفرح، التجئ لحمى مريم.
فهي من قالت: “آه … لو عرفتم كم احبكم، لبكيتم من الفرح”.


القديس يوحنا الذهبي الفم :
"الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن ان هذه هي ام النور "
البابا غريغوريوس السادس عشر:
“ان المسبحة، وسيلة قادرة على هدم الخطيئة، واسترجاع النعمة الإلهية”.

قصة مريمية:
العذراء الخياطة
كان احد الآباء البطاركة محبا للعذراء جدا و كان ناسكا فى مأكله و ملبسه. يعطى جسده ما يقوته و يستره و ليس ما يشتهيه و يزينه.
وقد أراد ذات يوم أن يلبس ملابس داخلية من الخيش زيادة في النسك وقهر الجسد. وعندما أحضر الخيش.
أراد تفصيله خاف أن يعطيه لأحد لكي يفصله له فينكشف أمره. رفع عينيه لأيقونة العذراء وطلب معونتها في تدبير هذا الامر.
بعد قليل وبينما الأب البطريرك فى حيرته فوجىء بمجيء السيدة العذراء إليه في قلايته وقامت بنفسها بتفصيل الملابس التي يريدها،
وكم فرح الاب بهذا الامر وظل ذلك سرا لا يعرفه أحد.
وذات يوم جاء للأب البطريرك أحد الشبان المجرمين تائبا و معترفا بعد أن كاد يستسلم للهلاك و الضياع في الوقت الذي يفتح
فيه الرب أحضانه لكل التائبين. وأثناء اعتراف الشاب ذكر خطيئة فظيعة جدا غير مألوفة،
فقال له البطريرك: لا أظن يا ابني أن لك خلاصا و قد فعلت هذه الخطيئة. خرج الشاب باكيا حزينا و فاقد الرجاء في قبول الله له.
دخل الكنيسة ووقف أمام أيقونة العذراء و أخذ يبكي بحزن و مرارة نفس. ووسط دموعه فوجىء بالسيدة العذراء
تبتسم له من الايقونة و تطيب خاطره وتقول له: اذهب قل للبطريرك إن الخياطة التي ساعدتك تقول لك اقبلني من اجلها.
خرج الشاب من الكنيسة فرحا مع انه لم يفهم رسالة العذراء وعندما قابل البطريرك ابلغه الرسالة.
فهم الاب كلام العذراء وبكى لأنه كاد أن يغلق باب التوبة أمام الشاب وقال له: سامحني يا ابني فالله وعد بقبول التائب
مهما كانت خطاياه.
‘‘هلمَّ نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز، تبيضُّ كالثلج. وإن كانت حمراء كالدودي، تصير كالصوف!’’ (أش 18:1)

أعياد مريمية:
عيد مريم أم الله أو عيد الأمومة الإلهية
1 كانون الثاني

وهو عيد كبير ومقدس ومن أقدم الأعياد الكبرى لمريم العذراء ويتم فيه الإحتفال بعظمة مكانة مريم كأم ليسوع المسيح إبن الله
“مولوداً من إمراءة” (غلاطية4:4) الذى أتى ليحررنـا من خطايـانـا ويجعلنـا أبناء للـه. وتحتفل الكنائس الشرقيـة
في هذا اليوم بعيد ختان الطفل يسوع (لوقا21:2).
ولقب “والدة الإله” ليس مجرد إسم ولا هو لقب تكريمي للعذراء، إنـما هو تعريف لاهوتـي يحمل حقيقة حيّة إيـمانية،
وتحمل لنا أيضا فعل محبة الله في أعلى صورها. الحقيقة ان العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس، أي الـمسيح بلاهوتـه وناسوتـه،
وعندما نقول عن أم انها ولدت إنسانا لا نقول انها أم الجسد فقط بل أم الإنسان كله مع انها لـم تلد روح الإنسان الذي خلقه الله،
هكذا تدعى القديسة مريم والدة الإله ولو انها لم تلد اللاهوت لكن ولدت الإله الـمتأنس.
إذا كان السيد الـمسيح هو الله الذي ظهر في الجسد كقول الرسول بولس “عظيم سر التقوى الذي تجّلى في الجسد” (1تيمو16:3)
فوجب أن تدعى العذراء بأم الله فهي أم يسوع، ويسوع هو الله وعلى هذا تكون القديسة مريم هي أم الله،
وبالعكس إذا لـم تكن القديسة مريم أم الله لا يكون الإبن الـمولود منها إلهاً. إن حبل مريم بيسوع المسيح لـم ينتج عنه
تكوين شخص جديد لـم يكن له وجود سابق كـما هي الحال في سائر البشر بل تكوين طبيعة بشرية اتخذها الأقنوم الثاني
من الثالوث الأقدس الـموجود منذ الأزل في جوهر واحد مع الآب والروح القدس.
فيسوع المسيح ليس إلا شخص واحد، شخص الإله الـمتجسد الذي اتخذ طبيعتنا البشرية من جسد مريم وصار بذلك إبن مريم.
اما الكنائس ذات الطقس البيزنطي او السريانـي فتحتفل بعيد “أم الله أو “ثيؤتوكوس” في يوم 26 من ديسمبر، لأنـه يرتبط بعيد ميلاد السيد الـمسيح.

قالت السيدة العذراء 13 تموز 1917:
“اتلو الوردية لتنالوا انتهاء الحرب في العالم، شفاعتي وحدها تقدر ان تحقق لكم هذه النعمة”

صلاة لأجل أالمرضى:
أنت يا رب عافية المرضى نسألك أن تتحنن على الذين يتألمون في جسدهم وفي قلوبهم. رحمتك يا رب نسأل من أجلهم. بارك جميعهم،
واجعلهم يستعيدون الصحة، ليكبر إيمانهم وليلمسوا عجائب حبك ليكونوا هم أيضاً شهوداً لقدرتك ورحمتك.
نتوسل اليك يا يسوع بحق صليبك المقدس وبحق سفك دمك الثمين من أجلنا إشفهم يا رب. أفض فيهم الحياة هذا ما نسألك بشفاعة العذراء مريم
الكلية القداسة أمك وبشفاعة قديستنا ريتا الحبيبة لينالوا نعمة الشفاء.
لنمجد معهم الاب والابن والروح القدس الى الأبد.
آمين

صلوات المسبحة الوردية :
نصلي أسرار الفرح
(ليومي الإثنين والسبت)
نصلي أسرار النور
(ليوم الخميس)
نصلي أسرار الحزن
(ليومي الثلاثاء والجمعة)
نصلي أسرار المجد
(ليومي الأحد والأربعاء)

تأمل :
قد يظن البعض إن احتمال الآلام صعب ولكن يجب أن نعرف إن احتمال الكرامة يحتاج إلى مجهود اكثر من احتمال الآلام والإهانات
وقد قال أحد القديسين: “هناك الكثيرون يحتملون الإهانات ولكن القليلين يحتملون الكرامات” حينما صارت العذراء أماً لله لم تتكبر
بل قالت “هوذا أنا أمة الرب”، واحتملت كرامة ومجد التجسد الإلهى منها.. مجد حلول الروح القدس فيها.. مجد ميلاد الرب منها..
ومجد جميع الأجيال التي تطوبها. احتملت كل ظهورات الملائكة لها وسجود المجوس أمام ابنها واتضعت ايضاً امام معجزاته الكثيرة.

قال القديس مكسميليان كولبي
لا تخافوا ان تحبوا السيدة العذراء اكثر من اللزوم، فمهما احببتموها لن تحبوها اكثر مما فعل يسوع.

من توصيات مريم العذراء :
اولادي الأحبة، صلّوا، صلّوا، صلّوا حتى يؤثّر تألّق صلاتكم على الذين تلتقون بهم.
ضعوا الكتاب المقدّس في مكان ظاهر في عائلاتكم واقرأوه، حتى تبدأ كلمات السلام تتدفّق إلى قلوبكم.
إنني أصلّي معكم ولأجلكم، صغاري، حتى تصبحون من يوم إلى آخر أكثر انفتاحًا على مشيئة الله. شكرًا لتلبيتكم ندائي.

حكاية مريمية مسبحة الجندي العجوز:
كان في مستشفى للأمراض المستعصية في بلجيكا جندي عجوز، انفق عمره في ساحات الوغى، وشاخ فيها. لكنه احتفظ بقلب شاب،
منفتح على الاعتبارات الدينية. جاءه يوما كاهن، وحدّثه عن المسبحة الوردية، وعلّمه طريقة استعمالها.
وجد فيها الجندي العجوز العزاء، ما جعله يندم على عدم معرفته لها سابقاً.
وكان يردّد: “ليتني عرفتها من قبل، لكنت تلوتها كل يوم”! منذئذ ما انفك يتلو المسبحة بإطراد، وكأنه يجهد في تعويض الوقت المهدور.
سأل الممرضين المشرفين على علاجه كم يوما في الستين سنة، فقيل له 21900 يوم.
واستفهم كم مسبحة عليه ان يتلو يومياً، مدى ثلاث سنوات، كي يبلغ هذا الرقم، فقيل له عشرون مسبحة.
ومنذئذٍ لم تبارح المسبحة يديه، لا ليلاً ولا نهاراً. وبعد ثلاث سنوات من الآلام المبرحة التي احتملها بصبرٍ وبطولة،
انتهى الى المسبحة الاخيرة التي التزم بتلاوتها.
وكان الموت بانتظاره، فلم يعش بعد ذلك، نهاراً واحداً، بل ولا ساعة واحدة، بل اسلم نفسه الى خالقه
وهو يتمتم آخر “سلام عليك يا مريم” ..

أعياد مريمة:
عيد خطبـة مريم العذراء للقديس يوسف : 23 يناير – كانون الثاني

كما يذكر لنا التقليد الكنسي أن العذراء مريم لـما أكملت من العمر ثلاث سنوات قدّمها أبواها يواكيم وحنة الى الهيكل إتماماً لنذرهما
وفى السنة السادسة من عمرها توفى أبوها وبعد ذلك بسنتين توفيت أمها أيضا.
ولهذا فقد قضت طفولتها فى الهيكل حتى بلغت الرابعة عشرة من عمرها.
وهنا كان يلزم طبقاً للتقاليد ان تترك الهيكل، وهنا ظهر دور القديس يوسف بن يعقوب الذى من الناصرة فى حياة مريم.
ولـمّا كانت العذراء يتيمة الأبوين لذا كان من الضرورة ان يتولى رئيس الكهنة أمر خطبة مريم.
ويخبـرنـا التقليد أيضاً من خلال بعض الكتب الغير قانونية أن رئيس الكهنة لما رأى بأن الزمان قد حان لتخطب مريم أعلن ذلك
فجاء طالبوها عديدين من نفس السِبط الذى تنتمى له العذراء مريم وهو سِبط يهوذا،
وعندئذ أخذت عصيّهم وكتب أسماءهم عليها ليختار الرب من بينهم من يصلح لآمته مريم.
وقد لجأوا لهذه الطريقة والتى لجأ اليها موسى حينما أرشده الرب الى إختيار هارون رئيس الكهنة
وتم هذا بالفعل كما جاء فى سفر العدد :
“فإذا عصا هارون التى هى لبيت لاوي قد أفرخت فأخرجت براعيم أزهرت وأنضجت لوزاً”(العدد 8:17).
فبعد ان وضعوا العصي فى الهيكل استقرت حمامة على عصا يوسف بن يعقوب النجار وقيل انها افرخت.
الـمهم انه كانت هناك علامة إلهية لهذا الإختيار وبالفعل تم عقد الخطوبة ما بين مريم ويوسف
ومنذ ذاك الوقت أخذها يوسف الى بيته فى الناصرة بعد أن طلب منـه الـملاك ذلك فى حلم (متى24:1).
وتلك الخطوبـة قد اشارت اليها آيات الكتاب الـمقدس:
“أرسل الـملاك جبرائيل من قبل الله الى مدينة فى الجليل تسمى ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف
من بيت داود واسم العذراء مريم”(لوقا26:1-27)
“وصعد يوسف من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التى تدعى بيت لحم لأنه كان من بيت داود وعشيرته
ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهى حبلى”(لوقا4:2-5).
وما كان ليوسف أن يأخذ مريم الى بيته ما لم يعقد الكهنة عليهما عقداً رسمياً وفقاً للشريعة.

من السيدة العذراء نطلب لأجل أصحاب البدع والضالين:
يا صلاح بني البشر و ملكة عرش السماء، يا من خاطبها رئيس الملائكة قائلاً افرحي يا ممتلئة نعمة، يا من أختيرت لتكون أماً لضابط الكل،
نصلي لأجل أصحاب البدع والضالين من خراف المسيح، الذين انحرفوا عن الإيمان القويم، فيا سلطانة الوردية أنيري عقولهم وقلوبهم
كي يعودوا لحضن الرب و إلى شفاعتك أيتها المباركة.
آمين.

صلاة :
يا مريم، أنت تُشعّين على الدوام في مسيرتنا كعلامة خلاص ورجاء. نحن نوكل أنفسنا إليكِ، يا شفاء المرضى،
أنت التي قد اشتركتِ في آلام يسوع عند أقدام الصليب وبقيتِ ثابتة في إيمانكِ. يا خلاص الشعب المسيحي أنتِ تعرفين ما نحتاج إليه
ونحن واثقون من أنّك ستوفّريه لنا لكي، وكما في عرس قانا الجليل، يعود الفرح والعيد بعد هذه المحنة.
ساعدينا يا أم المحبة الإلهيّة لكي نمتثل لمشيئة الآب ونفعل ما يقوله لنا يسوع الذي أخذ على عاتقه آلامنا وحمل أوجاعنا لكي يقودنا،
من خلال الصليب، إلى فرح القيامة.
آمين.
أيتها العذراء المجيدة المباركة.
تحت ذيل حمايتك نلتجئ يا والدة الله القديسة، فلا تغفلي عن طلباتنا نحن الذين في المحنة، لكن نجينا من جميع المخاطر.

صلوا المسبحة الوردية


شهر مريمي مبارك وكل عام وأنتم بخير

صلاة :
يا قديسة مريم، يا والدة الله
نقدّم ذواتنا لرعايتك المُحبة.
نختارك اليوم أمّاً لنا، و مرشدة و صديقة.
نرجو أن نكون مُخلصين لك،
و أن نرغب و نقول و نفعل ما هو مُرضٍ لك فقط.
أيتها الأمّ المُحبة و الفائقة الرقة،
نتوسل إليك بحق صلاح ابنك ربنا يسوع المسيح،
أن تجعلينا من أحبائك الأعزاء،
و أن تستمدي لنا القوة لنعيش حياة قداسة،
حياة صلاح، طهارة، وحبّ،
مقدمة لله بشكر و تسبيح.
كوني معنا في كلّ حين،
يا مريم البتول الطوباوية،
و خصوصاً في ساعة موتنا.
احمينا عندها من الشرير، عدو نفوسنا،
قودينا آمنين إلى حضرة يسوع، ربنا القائم من بين الأموات،
حتى نشترك في حياته، فرحه، و حبه، معك و مع جميع القديسين للأبد.
آمين.
-----------
حكمة مريمية:
صمت مريم عند اقدام الصليب هو ابلغ وافصح من كل كلام الحكماء والفلاسفة.
صمتها ليس استسلاماً فقط، بل حضور قوي ومشاركة فعّالة في الالام.
صمتها مثل برق ينير سماءا مظلمة فتوضح الامور.
صمت مريم رجاء إذ امنت ان بعد هذه الساعات الرهيبة ستشاهد مجد ابنها.
نعم مريم صمتت عند الصليب لكنها لن تصمت بعد.
هي تتكلم، تعمل، تصلي، تدعو، تنادي، ترجو، تُعلِّم، تساعد، تُرشد، تُعزّي وتبكي !!!!
مريم لن تصمت بعد اليوم حتى تجمع كل اولادها تحت ستر حمايتها.

قد تسأل ماذا علينا ان نفعل؟
شيئ بسيط، علينا ان نفعل كما فعل يوحنا الحبيب بعد صمتها عند اقدام الصليب.
اخذها الى بيته.
فلنأخذها الى بيتنا ونعطيها مكاناً فيه وهي تتكفل بكل احتياجاتنا.
لأنه حيث تكون مريم هناك يكون الله.
-----------
أعياد مريمة:
عيد البشارة في 25 آذار
عيد البشارة وهو أول الأعياد من حيث ترتيب أحداث التجسد فلولا البشارة وحلول السيد المسيح في بطن العذراء ما كانت بقية الأعياد،
لذلك الآباء يسمونه رأس الأعياد والبعض يسمونه نبع الأعياد أو أصل الأعياد.
الله أرسل رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء ليخبرها بتجسد ابنه منها، وبعض الآباء يصلون بتعبير “ليخبرها” إلى مدى أكبر فيقولون “ليستأذنها”،
هل ترى مثل هذا اتضاع من الله أن يستأذن من السيدة العذراء أن يحل فيها ويأخذ منها ناسوتًا وهى جبلة يديه، وهذا طبعًا شرف كبير للسيدة العذراء
هي فرحت به، فهي بشارة مفرحة تتضمن خبرًا سعيدًا وأيضًا استئذان بلطف شديد مع عطايا جزيلة. فهي أولًا بشارة، ثانيًا خبر، ثالثًا استئذان.
ويؤكد الآباء أن السيد المسيح حل في بطن العذراء بعد أن قالت “هوذا أنا أمة الرب ليكن لي كقولك”، هذه نقطة تأمل أن ربنا أحترم حرية صنعة يديه.
نالت العذراء هذه النعمة لأنها متضعة ومنسحقة فرفعها الرب فوق السمائيين “قريب هو الرب من المنسحقي القلوب، يقاوم الله المستكبرين
أما المتواضعين فيعطيهم نعمة” “نظر إلى اتضاع أمته”. لا تقصد فضيلة الاتضاع لكنها تقصد الوضاعة أي أنها حقيرة؛
أي نظر إلى حقارة أمته هذه هي نظرتها لنفسها بينما نظرة ربنا لها كانت نظرة كلها تقدير ظهرت في تحية الملاك “السلام لك أيتها الممتلئة
نعمة الرب معك”. وهذه لعلاقتها الخاصة بالله ومعدنها الثمين وهى مُنعم عليها من جهة تجسد الابن الكلمة لا شك أن هذا إنعام
لكن قبل أن يخبرها بالإنعام أعلن أنها ممتلئة نعمة.
-----------
قصة مريمية جدوى الصلاة الى مريم
كانت امرأة تميّزت سابقاً بتقواها الحارة، قد سمّمت نفسها بمشاعر الحقد على اخيها، بحيث اقسمت الا تغفر له، لا في هذه الدنيا ولا في الاخرة.
ومن جراء ذلك، هجرت الاسرار، وتخلّت حتى عن الصلاة. مُنيت بمرض عضال كان يهدّ صحتها بلا رحمة. وقد بذل كاهن الرعية كل كنوز غيرته
وإقناعه لعله ينتزع منها كلمة صفح، لكن بلا طائل. حينئذ اوكل الى مرسل ان يتولى المهمة عنه، وقد روى هذا المرسل:
“لقد ادلت تلك المرأة المسكينة بأقوال مخيفة، وصرّحت :”اريد ان تُحفر على قبري هذه الكلمات: “هنا ترقد امرأة انتقمت”. فاعترضت:
– الا تخشين عقاب جهنم ؟
– جهنم ؟ ان مجرد التفكير بانني استطعت الانتقام يعزيني عن جميع العذابات.
بعد ان فشلت جميع حججي في اقناعها، نصحت تلك البائسة بالصلاة كي تنال نعمة القدرة على المسامحة. فاجابت:
– اعلم انني قد اظفر بتلك النعمة، ولكنني لا اريد الظفر بها.
فقلت:
– هل توافقين، اقله على ان اصلي انا نيابة عنك؟
– صلِّ بقدر ما تشاء.
فجثوت، وانتزعت من كتاب صلواتي صورة للعذراء، سيدة المعونة الدائمة، واودعتها بين يدي المرأة، وشرعت اتلو “السلام عليك يا مريم،
يا ممتلئة نعمة” وما ان بدأت تلاوة ثانية لهذه الصلاة حتى اوقفتني المرأة قائلة:
– كفى ابتِ، اني اصفح، ارجوك ان تسمع اعترافي!
انه ليتعذر وصف الاشراق الذي اضاء وجهها حينئذ.
لكنني اود الاقرار، لمجد السيدة العذراء، انني في ذلك اليوم شهدت، بأم عيني ، كيف ان الصلاة، ولا سيما تلك المقدمة بواسطة العذراء القديسة،
هي سهم تخترق السماوات”.
-----------
صلاة :
تحت ظل حمايتك نلتجئ يا والدة الله القديسة. في هذا الوضع المأساوي المحمّل بالآلام والأحزان التي تستحوذ على العالم أجمع،
نلتجئ إليك يا أمّ الله وأمّنا، ونلتجئ إلى حمايتك. أيتها العذراء مريم، أميلي عينيك الرحيمتين إلى وباء فيروس الكورونا هذا
وعزِّي الضائعين والباكين موت أحبائهم الذين دُفنوا أحيانًا بأسلوب يجرح النفس. أعضدي الذين يغتمّون لأنهم،
ولكي يمنعوا انتشار العدوى، لا يمكنهم أن يكونوا قريبين من المرضى. إبعثي الثقة في الخائفين من أجل المستقبل الغامض والتبعات
على الاقتصاد والعمل.
يا أمّ الله وأمنا توسّلي من أجلنا إلى الله، أب الرحمة، لكي تنتهي هذه المحنة القاسية ويعود أفق الرجاء والسلام.
وكما في قانا الجليل، توسّطي لدى ابنك الإلهي، وأطلبي منه أن يعزّي عائلات المرضى والضحايا ويفتح قلوبهم على الثقة.
إحمي الأطباء والممرضين والعاملين الصحيين والمتطوّعين الذين وفي مرحلة الطوارئ هذه يقفون في الصفوف الأولى
ويعرضون حياتهم للخطر من أجل إنقاذ حياة الآخرين. رافقي تعبهم البطولي وامنحيهم القوّة والصلاح والصحّة.
كوني بقرب الذي يعتنون بالمرضى ليلاً نهارًا وبقرب الكهنة الذين وبعناية راعوية والتزام إنجيلي يسعون لمساعدة وعضد الجميع.

أيتها العذراء القديسة أنيري عقول رجال ونساء العلم لكي يجدوا الحلول الصحيحة للتغلُّب على هذا الفيروس. ساعدي مسؤولي الأمم
لكي يعملوا بحكمة وعناية وسخاء وينقذوا الذين ينقصهم الضروري للعيش وينظّموا حلولاً اجتماعيّة واقتصادية بفطنة وروح تضامن.

يا مريم الكليّة القداسة إلمسي الضمائر لكي تُوجَّه َالمبالغ الماليّة الهائلة التي تُستعمل لتنمية وتحسين الأسلحة لتعزيز دراسات
ملائمة للوقاية من كوارث مماثلة في المستقبل. أيتها الأم الحبيبة أنمي في العالم حسَّ الانتماء إلى عائلة واحدة كبيرة في اليقين للرابط
الذي يجمعنا جميعًا لكي وبروح أخوي وتضامني نساعد الذين يعيشون في الفقر وأوضاع البؤس. شجّعينا على الثبات في الإيمان
والمثابرة في الخدمة والمواظبة على الصلاة.
يا مريم معزيّة الحزانى عانقي جميع أبنائك المعذبين وأطلبي من الله أن يتدخّل بيده القديرة ويحرّرنا من هذا الوباء الرهيب لكي تستعيد الحياة
مسيرتها الطبيعية بسلام وسكينة. نوكل أنفسنا إليكِ أنتِ التي تُشعّين في مسيرتنا كعلامة خلاص ورجاء،
يا شفوقة، يا رؤوفة يا مريم البتول الحلوة اللذيذة.
آمين.
شهر مريمي مبارك وكل عام وأنتم بخير
صلوا المسبحة الوردية

صلاة:
نحمدك ونشكرك يا مريم لقولك “نعم” لله.
لقد كان قول “نعم” نعمة لجنسنا البشري
ألهمينا لكي نجعل من حياتنا أفعال “نعم” للرب.
آمين

من الكتاب المقدس:
كلّكِ جميلة يا حبيبتي ولا عيب فيك… قد سبيت قلبي يا أختي العروس. قد سبيت قلبي بإحدى عينيك، بقلادة واحدة من عنقك.
ما أحسن حبك يا أختي العروس! كم محبتك أطيب من الخمر! وكم رائحة أدهانك أطيب من كل الأطياب!
أختي العروس جنة مغلقة، عين مقفلة، ينبوع مختوم. (نشيد الأناشيد 4)

من رسائل العذراء :
«سيروا في طريق التكفير وإماتة الذات. بمثالكم الصالح، يجب عليكم أن تعلموا أن الإنسان لا يحيا بالخبز فقط، بل بكل كلمة تخرج من فم الله.
أطلب منكم أيضاً الصوم الروحي عن كل أشكال الشر، لتستطيعوا أن تتغذّوا فقط من الخير والنعمة والمحبة.
إني أطلب صوم العقل، الذي بواسطته تحفظون من الخطأ، بتقبّلكم الحقيقة التي كشفها لكم يسوع.
تغذوا أكرر ذلك من الغذاء الثمين ألا وهو الكتاب المقدس خاصة إنجيل يسوع. اقبلوا، تأملوا وعيشوا الرسائل
التي تعطيكم إياها اليوم الأمّ السماوية بكثير من الإشكال».



قول القدّيس غريغوريوس الناريكي:
«أنت يا من قوّاها الآب العلي وحماها، يا من هيّأها الروح وكرّسها وحلّ عليها،
يا من جمّلها الابن وسكن حشاها، وجعلها له قبّة
فابن الآب الوحيد، صار ابنك البكر.
إبنًا لك بالولادة، وربّكِ بالخلق.
فأنت بنقاوتك الكاملة، عطوف، وبقداستك الفائقة، شفيعة ومحامية.
فاقبلي مني هذه الصلاة، وقدّميها لله مع كل الصلوات التي وضعتها لمجدك».



قصة مريمية العذراء تُخلّص زعيم اللصوص:
جاء في الأخبار عما حدث من أحد زعيم اللصوص الذي كان في بلاد إ2يطاليا تحت الحكم الباباوي.
بأن إحدى البنات المتعبدات لمريم العذراء، اذ أنها يوماً ما كانت في الطريق خارج المدينة وحدها.
قد وقعت في يد زعيمهم المومى إليه، فلخوفها على عفتها، قد توسلت إليه وأستحلفته حباً بوالدة الإله الكلية القداسة
الا يفتري عليها بشيءٍ ضد الطهارة، أما هو فأجابها بقوله: لا تخافي لأنكِ اذ قد تضرعتِ إليَّ بأسم تلك التي هي أم الله،
فلا أريد منكِ شيئاً آخر سوى أن تصلي لديها من أجلي.
ورافقها الى أن وصلت حيث لم يعد عليها خطرٌ من أحد اللصوص الآخرين. ففي الليلة التابعة قد ظهرت العذراء المجيدة
لهذا اللص في الحلم، وشكرته على فعله الجيد، ووعدته بأن تفتكر به، وأنها في وقتٍ ما كانت عتيدةً هي أن تكافئه عن جميله.
ففيما بعد وقع هذا اللص في أيدي جنود الشريعة، وأُخذ مقيداً وحُكم عليه بالموت.
في الليلة السابقة على وضع الحكومة بالعمل. قد ظهرت من جديد الأم الإلهية لهذا المخصوم، وسألته إن كان هو يعرفها،
فأجابها بقوله: أنه يبان لي أني رأيتكِ مرةً ما: فقالت له: “أنا هي مريم العذراء وقد أتيت لكي أكافئك عما صنعته لأجلي سابقاً،
فأنت نهار غداً تموت، ولكن يتم موتك بندامةٍ وتوجعٍ هذا حدهما، حتى أنهما يجعلانك أن تأتي الى الملكوت السماوي حالاً”.
فالرجل قد إنتبه من النوم وكان يشعر بندامةٍ وتأسفٍ كليّين على خطاياه، بنوع أنه بدأ يبكي بمرارةٍ ودموعٍ سخينة،
وشكر والدة الإله بأعلى صوته، وحالاً طلب معلم الإعتراف، وأقر لديه بمآثمه كلها بتياراتٍ من الدموع،
وأخبره بالرؤيا التي شاهدها. وتوسل إليه بأن يشهر على الجميع هذه النعمة التي صنعتها معه مريم البتول.
ثم ذهب الى مكان القتل بفرح عظيم. وبعد قتله يقال أن وجهه كان يظهر نظير أوجه الطوباويين.
بنوع أن الجميع إعتقدوا في أنه كملت معه المواعيد التي نالها من والدة الإله.

حكمة :
الصمت يجعل الله يتكلّم في أعماقنا، فحاول الصمت يوميًا بضعة دقائق وتأمّل في حياة أمنا مريم.

صلاة:
أيتها البتول مريم المثلثة الطوبى والكليّة الحلاوة والممتلئة من المراحم،
إنّي أسلّم ذاتي إلى رأفتِكِ مستودعاً نفسي وجسدي وأفكاري واعمالي وحياتي وموتي.
فأعينيني، يا سيدتـي، وقوّيني ضدّ وثبات الشياطين وتجاربهم.
وإستمدّي ليَ الحبَّ الحقيقيّ الكامل الذي به احب من كلّ قلبي إبنَكِ الحبيب يسوع المسيح سيّدي،
وبعــدَ حبّـي لـهُ أحبّ كِ انتِ يا سلطانتي فوقَ الأشياءِ كلّهـا.
فإجعليني يا أمّي بشفاعتِكِ الكليّة الإقتدار ان اثبُتَ في هذه المحبّة
حتى، إذ يفصلُني الموت من هذه الحياة،
تقودي انتِ نفسي إلى الفردوس السماوي.
آميـن.

اليوم السادس من الشهر المريمي:
أبتهال مريمي:
يا ملكة السلام تضرّعي لأجلنا
يا ملكة السلام إشفي جراحنا
يا ملكة السلام داوي آلامنا
يا ملكة السلام إمسحي دموعنا
يا ملكة السلام عزّي قلوبنا
يا ملكة السلام إزرعي المحبّة والوفاق
يا ملكة السلام بعد أهوال الصليب ، أرينا نور قيامة ابنكِ المجيدة
يا ملكة السلام … أعطينا السلام.
آمين.

تأمل مريمي:
مريم العذراء هي هدية السماء الى الأرض، ذات الذوق الرفيع التي لا تُحوّل نظرها عمّن يُلقي عليها التحيّة والسلام،
بل تُثمّن غالياً السلام بابتسامة سماوية ونظرة مريمية والدية لا مثيل لها على الإطلاق. وتتلقّف السلام بيديها
الطاهرتين المفتوحتين دائماً لاستقبال نوايانا المرفقة بسلاماتنا المريمية. وتعود وتضمّ السلام الى قلبها الحنون
وتتأمّل فيه وتعرضه على ابنها سيدنا يسوع المسيح ليترأف بشفاعتها فينا…

ولا زالت العذراء مريم تُثمّن سلاماتنا المريمية، التي تحمل في طيّاتها جميع احتياجاتنا،
تُثمّن الكم الهائل من سلاماتنا المريمية المرفقة بالورود الملقاة عليها من أيادينا، وتكتنزها في قلبها.
ثم تودعها في بيت القربان، تُثمّن شموعنا التي تنوب عنا، وتحرق نوايانا بحرارة سلاماتنا المريمية،
وتمسح دموعنا المرفقة بحرقة قلوبنا المتأمّلة برجاء مريم.

قالوا عن القديسة مريم :
- عندما تمرُّ أمام أيقونةِ العذراء مريم يَجِب أنْ تُردِّد: “السلامُ عليكِ يا مريم، بَلِّغي مِن قِبلي سلامي ليسوع”.
(القديس الاب بيو)

- «لقد أخضع الله أعظم أعماله، أي التجسّد، لموافقتك يا عذراء… طلب وانتظر هذه الكلمة المتواضعة:
“ها أنا أمة الله”، وإنَّ قولك: “فليكن…” لأقوى كثيرًا من قوله لدى خلق الكون. فإن كان قوله ذاك قد أبدع العالم، فقولك هذا صنع صانع العالم».
الكاردينال بيير دي بيرول

مريم أمّ الرحمة:
يوماً ما اذ كان أحد المُقسِّمين يقسّم على أحد المعترين من الشيطان فسأل المقسم هذا الروح النجس أن يخبره ماذا كانت تصنع مريم العذراء.
فأجابه العدو الجهنمي: أنها تنزل وتصعد. مريداً أن يشير بذلك الى أن هذه السيدة الحنونة لم يكن لها أهتمامٌ آخر سوى في أن تنزل الى الأرض،
جالبةً للبشر النعم التي تكون أستمدتها لهم من الله، ثم تصعد الى السماء لكي تكتسب الرضوان الإلهي نحو تضرعاتهم.
فاذاً بالصواب يسمي هذه البتول المجيدة القديس أندراوس أفالينوس: خدامة السماء أو عمالة الفردوس:
لأنها على الدوام توجد مباشرة أعمال الرحمة بأستمدادها النعم للجميع أبراراً وأشراراً.
أما ريكاردوس الذي من سان لورانسوس فيقول: أن عيني هذه السيدة هما مفتوحتان على الصديقين وعلى الخطأة بنوعٍ متساوٍ،
لأن عينيها هما عينا أمٍ، والحال أن الوالدة تحدق بنظرها الى طفلها ملاحظةً إياه بعنايةٍ ليس فقط كيلا يسقط، بل أيضاً اذا سقط لتساعده
منهضةً وتقيمه من سقطته.
وهذا الأمر قد أوضحه بكفايةٍ مخلصنا يسوع المسيح بنفسه بما أوحاه لآمته القديسة بريجيتا التي يوماً ما سمعته تعالى يخاطب
والدته المجيدة قائلاً لها: أطلبي مني يا أمي كل ما تشتهينه.
فالقديسة بريجيتا نفسها سمعت مريم تطلب منه تعالى هذا الشيء بقولها له: “يا أبني أنكَ أنتَ قد أقمتني بصفة أم الرحمة وبوظيفة شفيعة
عن البائسين وملجأً للخطأة، والأن تقول لي ماذا أشتهي منكَ، فأنا أطلب إليك أن تصنع الرحمة مع المحتاجين”.
فمن ثم يقول القديس بوناونتورا مخاطباً والدة الإله هكذا: أنكِ يا مريم أنتِ بهذا المقدار ممتلئةٌ من الرحمة، وحريصةٌ على أن تسعفي المساكين،
حتى أنه يبان كأنه ليس لكِ أهتمامٌ آخر. سوى أن تكرمي على المساكين وترحمي البائسين وتشاهدي الأشقياء مكللين بالرحمة.
ومن حيث أنه فيما بين جميع المساكين الفقراء توجد الخطأة في أول رتبة من الشقاوة والتعاسة فمريم تستمر
على الدوام متوسلةً لدى أبنها من أجلهم.

عيد الحبل بلا دنس :
تحتفل الكنيسة المقدّسة في الثامن 8 من كانون الأول بعيد الحبل بسيّدتنا مريم العذراء، في أحشاء والدتها القدّيسة حنة، بريئة من
وصمة الخطيئة الأصليّة.
وهذا كان اعتقاد الكنيسة الشرقيّة منذ العصور الأولى، يوم كانت تعيّد “لحبل حنّة” بوالدة الإله.
الثالوث الأقدس اختارها لتكون امّاً للكلمة المتجسّد، فنناديها بهذا النشيد: “أيتها المباركة في النساء، يا مَن بواسطتها استؤصلت لعنةُ الأرض…
ايتها العفيفة المملوءة من محاسن القداسة التي يعجز فمي عن وصف قَدْرِها السامي. المجد للآب الذي اختار مريم من بين القبائل جميعها.
والسجود للإبن الذي أشرقَ منها بقداسة. والشكر للروح القدس الذي ملأها غنىً وثروةً وافرة من النعم”.
وتدليلاً على شرف العذراء وبراءتها من الخطيئة الأصليّة، تفيض تلك الصلوات بوصفها بأجمل النعوت وابدعها.
وتُلمِع إلى ما قاله الله للحيّة بعد السقطة الآدميّة: “اجعل عداوةً بينك وبين المرأة فهي تسحق رأسكِ” (تكوين 3: 15).
وتجعل المقابلة بين حواء الأولى وحواء الثانية أي العذراء. فإن تلكَ سبّبَت الموت للجنس البشريّ، وهذه وَلَدَت الحياة للعالم.
وكفى بقول الملاك لها في بشارته إياها: يا ممتلئة نعمة.
وأقوال الآباء القدّيسين وملافنة الكنيسة صادعةٌ بهذه العقيدة عبر الأجيال. وقد طالما لقّبتها الكنيسة وما زالت تنادي بها: تابوت العهد،
وبيت الذهب، وسلطانة السموات والأرض، وسلطانة الحبل بلا دنس، وأم الحياة، وأم النور.
وقد أصبحت هذه الحقيقة عقيدة إيمانيّة يوم قام البابا بيوس التاسع من الثامن من شهر كانون الأول سنة 1854،
يُعلن بسلطانه الأعلى المعصوم عن الغلط:
“إنّ مريم البتول قد تنزّهت عن الخطيئة الأصليّة. وأنّ الله وقى نفسها من تلك الخطيئة الجديّة منذ الدقيقة الأولى،
وذلك مِنَّةٌ خاصّة منه، بفضل استحقاقات ابنه الوحيد سيّدنا يسوع المسيح مخلّص البشر.
وفي سنة 1858، كان ظهور العذراء للابنة برناديت في قرية لورد، اثباتاً وتأكيداً لهذه العقيدة؛ إذ قالت لبرناديت – لمّا سألتها مَن أنتِ؟ –
“أنا هي الحبل بلا دنَس”. وانتشرت اخويات الحبل بلا دنس في الغرب والشرق تضمّ الألوف تحت راية العذراء المجيدة.
وبعد مرور مئة سنة على تلك العقيدة اقام لها السعيد الذكر البابا بيوس الثاني عشر التذكار المئوي الأول في السنة 1954،
والتي أعلنها سنة مريميّة وقد احتفل بها لبنان في تلك السنة، احتفالاً باهراً.
وقانا الله بشفاعتها من كلّ شرّ روحيّ وزمنيّ.
آمين.
صلاة
أيها القلب المتألّم الذي تجرّع على الجلجلة كل مرارات الألم، أعطنا النعمة لنفهم عظمة وجمال آلامك،
ونشعر بما أصابك وسحَقَك عندما كان ابنك الإلهي يموت على الصليب.
وليساعدنا هذا الشعور بآلامك في ساعات المصائب القاسية والافتراقات الدامية والموت حتى نصبر بفضيلة مسيحية
على رجاء العزاء الأبدي.
آمين
قربانة مباركة في هذا الأحد العظيم

اليوم الثامن من الشهر المريمي:
صلاة البدء :
ياقديسة مريم، يا والدة الله أعيرينا قلبك لنتحلى بشجاعة معانقة إرادة الله في كل تفاصيل الحياة…
أعيرينا قلبك لنختار على مثالك يسوع: “الطريق والحق والحياة”.
اسألي الرب أن يمنحنا بشفاعتك ذاكرة كذاكرة قلبك الذي يهذي بإحسانات الرب.
وعندما يتعب القلب من الحب، عندما تثقل الحياة كاهلنا بواجباتها فيضيق خلقنا،
أسرعي وأعيرينا قلبك يا مريم. يا أماً حبيبة، إننا نقبلك في كل ما هو لنا،
فأعيرينا قلبك يا حنونة يا رؤوفة يا مريم الحلوة اللذيذة.
آمين.
وقفة تأمل :
لا توجد إمرأة تنبأ عنها الأنبياء وأهتم بها الكتاب مثل مريم.
رموز عديدة عنها في العهد القديم وكذلك سيرتها وتسبحتها والمعجزات في العهد الجديد.
انها أمنا كلنا وسيدتنا كلنا وفخر جنسنا، الملكة القائمة عن يمين الملك، العذراء دائمة البتولية المملوءة نعمة،
القديسة مريم الأم القادرة المعينة الرحيمة أم النور أم الرحمة والخلاص، الكرمة الحقانية.
هذه هي التي ترفعها الكنيسة فوق مرتبة رؤساء الملائكة فنقول عنها في تسابيحها وألحانها:
علوت يا مريم فوق الشاروبيم وسموت يا مريم فوق السيرافيم.

مريم في الكتاب المقدس :
«قامَت مَلِكَةٌ عن يَمينكَ بِذَهَبِ أُوفير.
إِسمَعي يا بِنتُ واَنظُري وأَميلي أُذُنَكِ إِنسَي شَعبَكِ وبَيتَ أَبيكِ
فيَصْبُوَ المَلِكُ إِلى حُسنِكِ إِنَّه سَيِّدُكِ فلَه اْسجُدي.
وبِنتُ صورَ وأَغنياءُ الشَّعْبِ يَستَعطِفونَ بِالهَدايا وَجهَكِ.
بِنتُ المَلِكِ لِباسُها مِن نَسائِجِ الذَّهَب
تُزَفُّ إِلى المَلِكِ إِلى الدَّاخِل وفي إِثْرِها عَذارى».

حكاية مريمة عذراء لورد :
في الحادي عشر من شهر شباط سنة 1858 خرجت فتاة قروية تدعى برناديت مع اختها وجارتها الى الحقل لجمع الحطب.
وعند وصولهن الى ضفاف نهر الكاف في منطقة لورد رأين كميات كبيرة من الحطب في الضفة الثانية.
وبينما كانت برناديت تهم بالعبور سمعت فجأة صوت ريح شديدة فنظرت الى الأمام فشاهدت في شق بين الصخور امرأة واقفة متشحة بالبياض
يحيط بوسطها زنار ازرق ويخفق من حولها جمال سماوي واشعة باهرة.
فما كان من الفتاة الاّ أن اخرجت سبحتها ورفعت يدها الى جبينها لترسم اشارة الصليب.
وبينما شرعت بتلاوة المسبحة اختفى المنظر فجأة.
وتكررت الظهورات وانتشر خبرها فتهاتفت الناس الى المكان بين مصدق ومكذب، بين مؤمن وفضولي.
في احدى المرات قالت السيدة للفتاة: صلي لأرتداد الخطاة.
ثم طلبت منها ان تُشيَد في ذلك الموضع كنيسة على اسمها. وانبثق قرب المكان ينبوع ماء بشارة منها.
ولما استفسرت الفتاة من السيدة بسذاجة من تكون، أجابت بلطف:
أنا التي حبل بها بلا دنس وغابت في الحال.
ومنذ ذلك الحين اصبحت لورد قبلة الأنظار ومركزا ً للأيمان والتقوى، ومزارا ً عالميا ً لأكرام مريم.
والماء الذي نبع بأعجوبة عند قدميها لايزال يجرى الى اليوم ويصنع عجائب الشفاء لكثيرين.

عيد مريم أم المعونة الدائمة 27 حزيران

قصة أيقونة سيدة المعونة الدائمة:
القديس لوقا الإنجيلي هو الذي رسم صورة سيدة المعونة الدائمة وهي من أجمل صور العذراء مريم وأشهرها.
وكانت الصورة موضوع عبادة أولاً في مدينة القدس مدة أربعة أجيال تقريباً ثم انتقلت لتجعل مقامها في مدينة القسطنطينية.
ومعروف أنه في منتصف القرن الخامس أهدت الإمبراطورة أفدوكيا هذه الصورة العجائبية إلى أمبراطورة القسطنطينة بلخاري نسيبتها.
وقد جرى احتفال نادر المثيل لدى وصول هذه الصورة الثمينة إلى عاصمة بيزنطية إذ هبّ شعب المدينة كله لإستقبال صورة “أم المعونة الدائمة”
وشادت الإمبراطورة بلخاري بدافع من تقواها كنيسة جديدة على اسم العذراء ووضعت فيها هذه الصورة الشهيرة وعيّنت لها عدد من الرهبان
يقومون بحراستها. وراح الشعب يعظّم البتول ويقيم لها ألواناً من الزياحات والتطوافات وراحت العذراء تسكب على الجميع بركاتها ونعمها.
فنقل الرسامون بناءً على طلب الشعب نسخاً عنها وزّعت على الأسر.
وعندما حلّت الأيام السود على مدينة القسطنطينية بدخول محمد الثاني في 30 أيار 1453، فأراد أن ينتقم من الشعب فمّزق صورة العذراء الغالية إلى قطع.
وهكذا زالت الصورة من الوجود. ولكن العناية الإلهية كانت قد سمحت بأن ينقل عن الصورة عدد كبير من النسخ وأن بعض تلك الصور
وجدت طريقها إلى بلاد أوروبا الغربية ومنها صورة محفوظة في فرنسا يعود تاريخها إلى الجيل الرابع عشر أو مطلع الخامس عشر رسمها
رسام يوناني في جزيرة كريت، وكتب عليها بالحروف اليونانية، ومنها نسخة طبف الأصل أخذت طريقها إلى روما.

أما كيف وصلت هذه الصورة من كريت إلى روما فالأمر مدّون على مخطوط قديم محفوظ في مكتبة الفاتيكان ذكر فيه أن أحد التجار سرقها
من إحدى كنائس الجزيرة حول العام 1496 وجاء بها إلى روما. إكتُشِف بعد مدة طويلة وجودها في كنيسة القديس متى في روما
حيث انتشرت عبادتها انتشاراً واسعاً بين الشعب في عهد البابا الكسندروس السادس. ثم عادت تلك الصورة فغابت عن الأنظار سنة 1798
بتهديم الكنيسة نفسها على اثر اجتياح جيوش نابوليون بونابرت.
غير أنَّ عناية الله كانت قد هيأت مرة ثانية أن ينقل عن تلك الصورة قبل الفاجعة ثلاث نسخ موجودة حالياً في مكتبة الفاتيكان.
وعن هذه يأخذ الرسامون حالياً ليصوروا النسخ المنتشرة في العالم.


قيل عن الطوباوية:
«في دستور عقائدي في الكنيسة الذي أعلن عن إشتراك مريم في سر الفداء المجمع الفاتيكاني الثاني:
- إنَّ العذراء الطوباوية التي أُعِدَّتْ منذُ الأزل، في تصميم تجسُّد الكلمة كي تكون أمَّ الله، غَدَتْ على الأرض، بتدبيرِ العناية الإلهية،
أُمّاً حبيبةً للمخلِّص الإلهي، وشريكةً سخية في عمله بصفةٍ فريدةٍ أبداً، وأَمَةً للرب وديعة.
- وفعلاً إن دورها في الخلاص لم يتوقف بعد صعودها إلى السماء:
إنها لا تزال تحصل لنا بشفاعتها على النِعَمِ التي تُؤكِّدُ خلاصَنا الأبدي».

من الطوباوية نطلب ونصلي:
أيتها العذراء الفائقة القداسة، يا أمّ الكلمة المتجسّد، يا موزعة النِعم، و ملجأ الخطأة،
ألتجئ إلى عاطفتك الوالدية بإيمان حي، و أتوسل إليك منحي نعمة أن أتمم مشيئة الله على الدوام.
في يديك المقدستين أودع قلبي، سائلاً إياك صحة النفس و الجسد، و برجاء كبير أن تسمعي صلواتي يا أمي الحبيبة.
في حضن رحمتك الرقيقة، أودع نفسي و جسدي، هذا اليوم، و كلّ يوم، و في ساعة موتي.
أستودعك كلّ آمالي و تعزياتي، كلّ محني و تعاستي، حياتي و نهاية حياتي، حتى ترتب و تنظّم كلّ أعمالي بحسب إرادتك وإرادة ابنك الإله.
آمين

اليوم العاشر :

للعذراء أصلي:
أيتها العذراء مريم سيدة القربان الاقدس يا مجد الشعب المسيحي وبهجة الكنيسة الجامعة وخلاص العالم،
صلي لاجلنا واضرمي في قلوب جميع المؤمنين عبادة حقة للقربان الاقدس، لكي يستحقّوا تناوله كل يوم.
آمين.


تأمل في أمومة مريم الالهية:
ان مريم العذراء التي رفعت بنعمة الله، بعد ابنها، فوق مصف الملائكة والقديسين والبشر بوصفها أم الله الفائقة القداسة.
واشتركت في اسرار المسيح اي في التجسد والفداء، لذا تكرمها الكنيسة بحق تكريما خاصا.
واذ تطلق عليها لقب ((أم الله)) لأن المسيح كلمة الله المتأنس في احشائها هو اقنوم الهي.
وبهذا المعنى نفهم قول اليشباع الذي نطقت به بالهام سماوي اذ قالت: ((من اين لي هذا ان تأتي ام ربي الي)) (لوقا 43:1)
فالقول ان مريم هي ((ام الله)) هو من حقوقها لان الولادة لا تقوم بتكوين الجسم ووضعه فحسب، بل في شخص المولود صاحب الجسم.
ومريم اذ حملت ووضعت يسوع، فانها وضعت شخصا كاملا اعني بطبيعته الالهية والانسانية مع خواصهما بلا اختلاط ولا امتزاج.
وقد آمنت الكنيسة بهذه الحقيقة دائما، فقال قديسنا العظيم مار افرام: ((ان عظامي لتصرخ من القبر: ان مريم ولدت الله،
وان شككت في ذلك فلترذلني الحقيقة، وان خامر نفسي بعض الشك او اي تردد، فليقض علي بالنار الابدية)).
وانطلاقا من هذه الحقيقة حثت الكنيسة على تبجيل مريم ومحبتها والتوسل اليها والاقتداء بها.
وهذا التكريم الرائع لمريم وان كان فريدا من نوعه الا انه يختلف اختلافا جوهريا عن تكريم العبادة الذي نؤديه للكلمة المتجسد مع الاب والروح القدس.
كما ان اكرامنا لمريم هو في نهاية الامر اكرام لابنها، وحبنا لها هو انتماؤنا لابنها.

خبرية مريمية:
في مطلع القرن الخامس الميلادي نشب جدال عنيف في وسط آباء الكنيسة واللاهوتيين خاصة في الشرق بخصوص وجوب تسمية مريم ((أم الله))،
فمنهم من ايد ذلك بحرارة ومنهم من انكره، فالتأم مجمع كنسي عام في مدينة ((افسس)) سنة 431 م وبعد ان تدارس الآباء هذا الموضوع
قرر المجمع اخيرا: ((ان من لايقر معترفا بان عمانوئيل هو اله حق وان العذراء القديسة هي ام الله فليكن محروما)).
وبينما كان آباء المجمع يتدارسون الموضوع ويتجادلون، كان سكان المدينة قد اعلنوا عن مظاهر الفرح مالئين الدنيا بتهاليل الاستبشار حاملين
ايقونات العذراء، شاعلين الشموع، معطرين الطرق بالبخور والورود، وتصاعدت اناشيدهم ومدائحهم المريمية الى عنان السماء.
لقد عبر الشعب بمظاهراته عن ايمانه العميق وهو يحي ام الله.
في تلك المناسبة اضاف البابا القديس ((سلستينوس الاول)) الى السلام الملائكي العبارات التالية:
((يا قديسة مريم يا والدة الله صلي لاجلنا نحن الخطاة الآن وفي ساعة موتنا، آمين))
وذلك تخليدا لذكرى انتصار والدة الله على مر الاجيال والدهور.
ومنذ ذلك الحين يردد المؤمنون هذا السلام العاطر بالصيغة التي وصلت الينا.

قول جان برتو:
«إنها تلك التي يدوم إيمانها أبديًّا، إنها تلك التي ليس لإيمانها مثيل، تلك التي إيمانها، من أجل خلاصنا،
صدّق صوت الملاك، فحملت من أذنها. إنها الكوكب المُشعّ الذي لا يخبو أبدًا، حيث ترى السماء ذاتها كما في مِرآة.
إنها مسكن الله المتألّق، والمقام المقدّس، حيث شاء الله أن يكرّس لنفسه هيكلًا».

تكريم مريمي
ضع في بيتك صورة العذراء وصل امامها مع افراد اسرتك ذاكرا فضائلها علينا من خلال الآب والأبن والروح القدس.


للعذراء أصلي :
«يا مريم، يا أمّ الله وأمّنا، أنتِ الطريق المركزي المباشر،
الذي يقودنا إلى المسيح. يا حاملة الله، يا حاملة المسيح إلى العالم،
من خلال أمومتك البتولية، نستطيع بلوغ إنسانية المسيح، الله الإنسان.
وها نحن نحييك، يا مريم، بكلمات القدّيس كيرلس الإسكندري، بطل مجمع أفسس:
سلام ، يا مريم، يا أمّ الله، أيها الكنز الذي يتعيّن على الكون كله إجلاله.
آمين.».

يا ام الله صلي لاجلنا.
ومن ثم  صلاة الوردية كاملة من البسملة والى الخاتمة.