ها هوذا الخَتنُ يأتي في نِصف الليل

هاهوذا الختن ياتي في نصف الليل
فطوبي للعبد الذي يجده مستيقظا
اما الذي يجده متغافلا فهو غير مستحق
فانظري يا نفسي الا تستغرقي في النوم
ويغلق عليك خارج الملكوت وتسلمي الى الموت
بل كوني منتبهة صارخه: قدوس قدوس قدوس
من اجل جميع قديسيك ارحمنا
......................
ما معنى كلمة " الختن "في هذه الترنيمة.....ها هو الختن ياتي؟
هذا الاسبوع هو اسبوع الالام حسب التقويم الشرقي ونقيم في هذا الاسبوع صلوات مسائية تدعى صلاة الختن ونرتل
ايضا ترتيلة محببة لدى البعض وهي ها هوذا الختن البعض منا يتسأل عن معنى كلمة "الختن"
إليكم معنا هذه الكلمة:
الختن، كلمةٌ سريانيةٌ تعني في اللغة العربية (العريس). نسمع هذه الكلمة مراتٍ عديدة في ليتورجيتنا، وخاصةً في
صلاة نصف الليل، وصلاة الختن في الأسبوع العظيم من الصوم الأربعيني المقدس أيام (الأحد -- الاثنين - الثلاثاء)
فنسمع: "ها هوذا الختن يأتي في نصف الليل، فطوبى للعبد الذي يجده مستيقظاً....".
وهذه الطروبارية مأخوذة من مثل العذارى في إنجيلي متى ولوقا، الذي طرحه السيد المسيح كأنموذجٍ للنفس البشرية
في اختيارها طريق اليقظة والسهر الروحي من خلال اقتناء (الزيت) الذي هو الفضائل والأعمال الصالحة،
حيث نسمع في المثل عن العذارى العشر اللواتي خرجنّ للقاء العريس (دلالة المجيء الثاني للسيد المسيح)، خمس عاقلات،
وخمس جاهلات، أما العاقلات فكان معهن زيتاً كفاية، ليستقبلن فيه العريس الذي جاء في منتصف الليل
(دلالة على قدوم السيد المفاجئ)،
فكن متيقظاتٍ واستحققن أن يستقبلن العريس، ويأخذنَّ الطوبى. عكس العذارى الخمس الجاهلات اللواتي جاهدنَّ،
ولكن ليس كفايةً، فلم يستحققنَ لقاء العريس وبقينَّ خارج العرس أي خارج الملكوت.
من هنا، فالكنيسة تحث المؤمنين على عدم الاستغراق في النوم، أي عيش اليقظة الدائمة التي من خلالها ننتبه
إلى حياتنا وتصرفاتنا في حفظ وصايا الرب، ونكون متيقظين حتى نستحق في النهاية أن نستقبل يسوع (الختن)،
في قلوبنا ليملك عليها، ولنكون مثل العذارى الخمسة اللواتي دخلن مع يسوع إلى الملكوت السماوي
أمين يا رب

شكرا ياصديقتنا على هذه الترتيلة وشرح معنى الختن وقصة العذارى كما وردت في أنجيل متى 15:
حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى اخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس.
وكان خمس منهن حكيمات وخمس جاهلات.
اما الجاهلات فاخذن مصابيحهن ولم ياخذن معهن زيتا.
واما الحكيمات فاخذن زيتا في انيتهن مع مصابيحهن.
وفيما ابطا العريس نعسن جميعهن ونمن.
ففي نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه.
فقامت جميع اولئك العذارى واصلحن مصابيحهن.
فقالت الجاهلات للحكيمات اعطيننا من زيتكن فان مصابيحنا تنطفئ.
فاجابت الحكيمات قائلات لعله لا يكفي لنا ولكن بل اذهبن الى الباعة وابتعن لكن.
وفيما هن ذاهبات ليبتعن جاء العريس والمستعدات دخلن معه الى العرس واغلق الباب.
اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا.
فاجاب وقال الحق اقول لكن اني ما اعرفكن.
فاسهروا اذا لانكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي ياتي فيها ابن الانسان
آمين