علم الأستقلال وثقافة الجهال

علم الأستقلال وثقافة الجهال
في أيام الشباب كانت لي زيارات ورحلات عديدة إلى منطقة الوادي أو مايعرف بالكفارين وفي كل منطقة كنت أزورها
كونت ثقافتي لي عن المنطقة أكثر من صديق . وبما أجمل الأماكن الرائعة للأستجمام كانت منطقة منبع الشيخ حسن
حيث كانت لوحة طبيعية ساحرة في الجمال قبل أن تدخلها الكتل الأسمنتية . في تلك الربوع كنت أجلس مع بعض الأصدقاء
للأستجمام وأسمع أحاديث بعض الأصدقاء الذين أحببتهم هناك . وفي إحدى الزيارات كان يجلس هناك مجموعة من الختايرة
يتحادثون أحاديث عامة ومن تلك الأحاديث روى لي أحدهم وهو سمعه ثقيل جدا ماحصل معه في أواخر الخمسينيات
فقال كنت في الحرش أجمع بعض الحطب الموجود على الأرض عندما شاهدت دورية من لجان الأحراش وضبطوني وأنا أجمع الحطب ،
وسجلوا ضدي ضبط أتهام بأني أقلع الأشجار وهذا أنا لم أفعله. وأنا رجل مزارع يمشي الحيط الحيط ويقول يارب السترة ،
ولم أعرف في حياتي كلها ماهي مغافر الشرطة ولم أدخل في طيلة حياتي محكمة في فترة تواجد الفرنسين في سوريا
. وأكمل حديثه قائلا أنهم بعد كتابة الضبط أبلغوني أنه سيتم تبليغي لحضور المحاكمة هذا مافهمته منهم بعد أن صرخوا بأعلى
صوتهم في أذني ولعدة مرات..
وفعلا بعد عدة أسابيع ذهبت للمحكمة وهناك أخذ والقاضي يسألني ماذا كنت تفعل في الحرش وأنا أجيبه أنا مزارع
وهو يقول هل أنت مُزارع وأنا أفهما "مو زارع" وأنا لا أسمعه لضعف سمعي . وفي كل مرة كنت أقول له ماذا قلت
ولكن ياريت تعلي صوتك فالقاضي راح يصيبه جلطة وأنا في كل مرة أقول له علي صوتك أعلى ..
فعجز القاضي مني بين ترديد كلمة مزارع و مو زارع .وقلي أنت بريء روح فارقنا دوخت رأسي..
فوقفت في وسط المحكمة وصرخت بأعلى صوتي عاش العدل تحيا فرنسا ..
فقلت له ولماذا قلت ذلك فقال لي هكذا كانت الناس كانت أن تقول أيام فرنسا وأنا رجل مزارع من بيتي للحرش
ومن الحرش لبيتي. ومن كل فكري أن المحاكم مازالت فرنسية ويجب أن نردد كما كانت الناس تردد.

وبما أننا نعيش فترة ذكرى الجلاء الذي تم فيه طرد الأستعمار الفرنسي من سوريا ونيلها الأستقلال لتصبح حرة منذ 17 نيسان 1946 ،
كان المفروض على جيل واسع من الشباب في ظل الأزمة الحالية في سوريا أن يتعلموا ولو قليلا علن التاريخ الحقيقي لسوريا
أو على الأقل أن يعرفوا تاريخ العلم السوري الذي كان ومازال يرفع في مدارسهم وكانوا يقدموا له التحية الصباحية في كل يوم .
ولجهل البعض بتاريخ ذلك العلم نشبت على مواقع التواصل الأجتماعي ملاسنات لا أخلاقية حول تاريخ العلم السوري وشكله
وألوانه منذ فترة الأستقلال إلى الآن ..ومن رفع أو وضع صورة علم الأستقلال في مناسبات الجلاء تمجيدا ليوم الجلاء والذي مازال
يرفع في سوريا إلى جانب العلم الحالي في مهرجانات الأحتفالات بذكرى الجلاء "شاهد الصورة"، لقى الشتائم والمسبات
وكلام التخوين من ض الجهلة في تاريخ سوريا والذين يدعون الوطنية وهم يجهلون شكل وألوان علم الأستقلال الذي رفع لأول
مرة في تاريخ سوريا يوم 17 نيسان عام 1946 ، طبعا وبعد ذلك بدلت ألوانه عدة مرات.
والأكثر من ذلك كانت كلام الشتائم تعلوا في بعض المناسبات لأنه كل منهم يقول أن العلم الذي يرفعه بيده هو علم الأستقلال ،
طبعا في مثل تلك الحالات كانت الكاميرات تصور والهواتف تصور وتوضع الفيديوهات والصور على الصفحات في مواقع التواصل
والشاطر عفوا قصدي الجاهل الذي لايعلم أي شي عن تاريخ سوريا يعلو صوته ,في تعليقاته وكتاباته على أنه على حق ,
أعلى من صوت ذلك القاضي الذي كان يرفع صوته أما ذلك الختيار ثقيل السمع وحتى الشهداء الذين يلف تابوتهم بالعلم
سمعوا أصواتهم في حواراتهم وملاسناتهم ,لا بل حتى الأطفال السوريين النازحيين في المخيمات الذين قضوا الشتاء القارص
بدون قطعة قماش تغطي أجسامهم ولاحتى أي علم بأي لون كان .
فإذا كان السمع الثقيل لذلك الختيار برأه في المحكمة أمام القاضي ، فإن الصوت العالي والشتائم والتخوين في الحوار
حول شكل ولون علم الأستقلال، لن يعيد الشهيد حيا إلى أحضان أمه ولو عرف الشهيد بأن بعض المثقفين يجهلون شكل
ولون علم الوطن يوم الأستقلال لما أستشهد من أجل هكذا حفنة من البشر تجهل تاريخ الوطن .
ولو طلبنا من أحد الأطفال النازحين في المخيمات والذي ألتحف الأرض وأفترش السماء طيلة فترة الشتاء أي لون يحب
أن يختار لعلم سوريا الآن .لأختار راية بيضاء رمز السلام الذي يريده لكل سوريا ولطلب من الجميع يتوقفوا عن المتاجرة بالوطنية
من خلال لون العلم من أجل كسب تعليق أو إعجاب عن مواقع التواصل الأجتماعي.

إن المعنى الحقيقي للجلاء ليس هو بلون علم يرفع ولا هو بخروج مستمعر ولا هو بإقامة المهرجانات الخطابية بل هو يجب
أن يكون كالريح يدخل كل البيوت ويلامس وجوه بعض البشر ويجردهم من الفكر الجاهل التهديمي والتطرفي.و يلامس بعض
الوجوه الأخرى ويجردها من الفكر القمعي الأستبدادي . ويزرع بدلا من تلك الأفكار فكر حضاري شامل يقوم على المبدأ الأنساني
لكرامة الفرد وحريته وحقه في الحياة في ظل عدالة أجتماعية للجميع ويرفع فيه علم أبيض كتب عليه
أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله.

الصورة من إحدى مهرجانات الأحتفالات التي أقيمت بذكرى الجلاء في ساحة سعد الله الجابري في حلب
بمناسبة الذكرى الرابعة والستين لعيد الجلاء. وفيها يظهر علم الأستقلال
علم الأستقلال وثقافة الجهال Dsgs

_________________
علم الأستقلال وثقافة الجهال 2-1410

التناقض في الفكر الأجتماعي بين البشر موجود من قديم الزمان ولاضير في ذلكولكن الضير في من يتبجح
أنه يتكلم عن أمر ما وهو يجهله وخاصة عند الكلام عن فتره معقدة من تاريخ سوريا بين فترة 1920 ـ 1958
ولذلك كمثال ماذا يهمني لون قطعة كقماش كرمز علم أو غير علم عندما أحتاجها لأوقف نزيف جريح أو لأغطي بها طفلا مولود حديثا .
وكذلك كل فرد عنده تناقضات فكرية أجتماعية على المستوى الشخصي الخاص .يضع لك صوره نازح ميت من الجوع
وبعد قليل يضع لك صورته مع عائلته لعزومة والطاولة مفروشة بالمشاوي والحلويات والمشروبات .
يعني كيف رح صدق أن الفرد من هذا النوع يكون له خط ثقافي أو اجتماعي معين على صفحته .
أنا شخصيا أغتاظ جدا أن أرى قليل الإيمان ينصحني بالتقوى..
لذلك حقا نحن نحتاج إلى ثورة وجلاء للفكر الأجتماعي في كل ساعة باليوم .

vthank

أعظم الوطنين هو ذلك الذي يساعد الوطن بصمت وفي كل الظروف
فالسمكة تعطي ملايين الكافيار وبصمت والدجاجة تعطي بيضة عادية وتصرخ ثم تصرخ ..

vthank