نسيب عريضة

شكرا أستاذ جورج على هذا الموضوع ..ويبقى أسم الشاعر المهجري نسيب عريضة
في فكر وذهن كل إنسان عربي درس الأدب المهجري ..فكم لو كان حمصي المولد في
مدينة يطل فيها كل بيت على الأحجار السوداء في حمص ..
وللتنويه بأن الشاعر المرحوم نسيب عريض كان قد تزوج  سنة 1922
السيدة نجيبة شقيقة الشاعرين عبد المسيح الحداد وندرة حداد ولم ينجبا أطفالاً .




صُوَرٌ تَلوحُ لخاطرِ المَعمودِ ...     ما بينَ أرباضِ المُنى والبِيدِ
خَفَّاقةٌ فيها بُنودُ العِيدِ ...    بسَّامةٌ فيها ثُغورُ الغِيدِ
تَجلو رُؤى ماضي الهَوى المفقودِ

وَقفَ الفؤادُ أسيرَ بارِقِ نارِها ...    يَهفُو إلى ما لاحَ من أسرارِها
لِمَن الدِيارُ تَذوبُ من تَذكارِها ...    مِن بَعدِ طولِ نوىً وفَرطِ جُحودِ
يا مُوثَقاً من شَوقِهِ بقيودِ

يا قلبُ ما هذا الخُفوقُ وما ترى ...    في ما تَوهَّمَهُ الخَيالُ وصَوَّرا
تَبكي كأنَّك بعضُ أفئدةِ الوَرى ...    وظنَنت أنك صِرتَ صُلبَ العُودِ
أشَجَتك رُؤيا يا أخا الجُلمُودِ

رُفِعت لطَرفِك من مكانٍ قاصِ ...    تختالُ بين حَدائقٍ وعِراصِ
أعَرَفتَ يا قلبي عَروسَ العاصي ...    مَحبي أمانينا ومَحيا الجُودِ
وَنعيمَ راضٍ بالوُجودِ سعيدِ

أعَرَفتَها تلكَ الرُبوعَ العالية ...    ما بين لبنانٍ وبينَ البادية
الذكرَياتُ وقد بَرَزنَ عَلانِية ...    نادَينَ عنكَ بحَسرةِ المَطرودِ
يا حِمصُ يا بَلدي وأرضَ جدودي

جَثَمَت بكَلكَلِها على دَربِ الأمَم ...    جَبَّارةً من طَبعِها رَعيُ الذِمَم
بَلَدُ الهُدى أحجارُها سُودٌ نَعَم ...    لِلّه دَرُّ سَوادِكِ المَعبودِ
يا حِمصُ يا أمَّ الحجارِ السُودِ

أنسيمُ وَعرِك ما سَمِعتُ مهَينما ...    أم رُوحُ ديكِ الجِنِّ من خَلفِ الحِمى
أم شيخُنا الجُنديُّ حَنَّ ورَنَّما ...    مُتَغَزِّلاً بِمَعاطِفٍ وقُدودِ
بَيضاءَ في ظِلِّ الحِجار السودِ

ماذا يُكابدُ في النَوى ويُقاسي ...    صبّ يَحِنُّ إلى حِمى المِيماسِ
والى الدُوَيرِ إلى رُبوعِ الكاسِ ...    وكِناسِها وغَزالها الأملودِ
وإلى مَغاني نَعمةٍ وسُعودِ

حِمصُ العَديَّةُ كُلُّنا يَهواكِ ...يا كَعبةَ الأبطالِ إِنَّ ثَراكِ
غِمدٌ لسيفِ اللَه في مَثواكِ ...    ولكَم لنا من خَشعةٍ وسُجودِ
في هَيكلِ النَجوى ومن تَمجِيدِ

يا جارةَ العاصي لدَيكِ السُؤدُدُ... لبنانُ دونَكِ ساجدٌ مُتعبِّدُ
هو عاشقٌ من دَمِهِ لكِ مَورِدُ ...وارَحمَتا لِمُتَيَّمٍ مَصفودِ
يَسقِي الهوى من قلبه الجُلمودِ

عاصِيك كَوثَرُنا لنا في وِردِهِ ...    طَعمُ الخُلودِ ونَكهةٌ من شَهدِه
هيهاتِ يوماً نَرتوي في بَعدِهِ ...    وَنَبُلُّ حُرقةَ أضلُعٍ وكبودِ

إلا بسَلسَلِ مائِهِ المَفقود
حادي العِطاشِ إلى مَواردِ ماءِ ...    نفسي لقد ظَمِئَت فأينَ رَوائي
عَلَّلتُها بعدَ النَوى بلِقاءِ ...    والدَهرُ يأبى أن أفِي بعُهودي
أوَ لم يَئِن أن تَستقِرَّ جُهودي

يا دهرُ قد طالَ البُعادُ عن الوطن ...    هل عَودةٌ تُرجى وقد فات الظَعَن
عُد بي إلى حِمصٍ ولو حَشوَ الكَفَن ...    واهتِف أتيتُ بعاثِرٍ مَردودِ
واجعَل ضريحي من حِجارٍ سُودِ

يا جارَة العاصي اليك قد انتهى ...    امَلي وانتِ المُبتَغى والمُشتَهى
قلبي يَرى فيك المَحاسِنَ كلَّها ...    وعلى هَواكِ يَدِينُ بالتَوحيدِ
يا حِمصُ يا أُمَّ الحِجارِ السُودِ

أهلا أستاذ جورج ...
وأجد أنا هناك أسماء كثيرة من حمص من أبناء الكنيسة كانوا في المهجر كوصفى القرنفلي
وأبن القصير الشاعر نصر سمعان والشاعر نسيب عريضة ...كلهم كانو ينادوا بالتحرر
وكلهم كانو ضد الظلم ولديهم الحس القومي وهذا يبدو واضحا في أشاعرهم ..
أو على الأقل في بعض قصائدهم ..

وهذا يطهر جليا عند الشاعر نصر سمعان بقوله:
ومن قصيدة يطلب من المغتربين مد يد العون لوطنهم :
أرض البطــولة والشمم تستنهض اليـــوم الهمم
أفما تلبّيـــها وقد كادت تلبّيهـــا الرمـــــم
لاتحجبوا عنها النـــدى فالشحّ يعقبــه النـــدم
قام الإباء بقســـــطه ياقــوم فليقم الكـــرَم .

كما كتب وصفي القرنفلي ...في تحت الرماد
أيُّها الشّعب ثرْ بجلاّدِكَ الوغْـ *** ـدِ وهيَّا بنا نقُدُّ الإســارَا
أنت دنيا إذا تحفّزْتَ مـادَتْ *** تحتَكَ الأرضُ خشيةً وانـذعارا
سلبُونا رغيفنَا فطـــلبْنـا *** هُ فكنّا في زعمهم أشــرارا
ربَّ ضعفٍ إذا تكتّلَ في الأفـْ *** ــرادِ يرتدُّ عاصفاً جبَّــارا
فتكتّلْ وانهضْ كما نهضَ السّيـ *** ـلُ وفجِّر في شرقِنا الإعصارا
إيهِ يا شعبُ ثرْ بهم لا تُطـأطئْ *** بلغَ الصَّبرُ أفقه واســـتجارا
ثرْ بهذا النِّظامِ واعصفْ بــبا *** نيهِ وقوِّض من حولِهِ الأسـوارا
لن نكونَ العبيدَ إنّ لنا الدّنْـ *** ـيا سنمضي في شوطِها أحرارا

وكذلك كتب نسيب عريضة ..
يا أخي يا اخي المصاعبُ شتى --- وبَعيدٌ مُرادُنا والمَوارد
وأمامَ العيونِ دَربٌ عسيرٌ --- لم تَسِر قَبلَنا عليهِ الأوابد
مُظلمٌ مُوحِشٌ كثير الأفاعي --- والسَّعالي المُستهوياتِ الطَرائد
غير أنَّ المَسيرَ لا بُدَّ منه --- إن أردنا إدراكَ بعضَ المَواعد
فلنسر في الظلام في القفر في --- الوَحشة في الوَيلِ في طريق المُجاهد
فلنسِر اعزلَينِ إِلَّا من الحَقِّ --- سِلاحاً والفِكرُ حادٍ وقائد
واذا اشتدَّت الذئابُ عُواءً --- فنُقابِل عُواءَها بالنَشائد
واذا احلَولكَ الظلامُ أضأنا --- مَشعَلَ القلبِ مثلَ نار المَواقد
يا اخي يا رفيقَ عَزمي وضُعفي --- سِر نكابد إنَّ الشجاعَ المُكابد
فإذا ما عَييتُ تَسنُدُ ضُعفي --- وأنا بعد ذا لضُعفِك ساند
سِر تقدَّم لكي نَخطَّ طَريقاً --- لأباةِ الهَوانِ عِندَ الشَدائد
يا اخي يا اخي المَصاعبُ شَتَّى ---غيرَ أنَّا في سيرِنا غيرُ واحِد
فلنسِر فلنسِر وإمَّا هَلَكنا --- قبل إدراكِنا المُنى والمَواعد
فكفانا أنَّا ابتدأنا وأنَّا --- إن عَجَزنا فقد بدأنا نشاهد
-----

شكرا لإضافاتك الرائعة

ترى ما انت ماذا فيك / نسيب عريضة
......
ترى ما انت ماذا فيك
من سِرٍّ ومن مَعنى
أَطَرفةُ ناظرٍ أسمَى
يُقلِّبُ في الوَرى جَفنا
فيُغمِضُ اذ يَرى الأرواحَ
أَسرى والوَرى رَهنا
أمَ انتَ شَرارةٌ كُبرى
قُدِحتَ لتُرشِدَ المُضنى
لِيَلمَح من خِلالِ السِترِ
حُسناً جَلَّ لن يَفنى
فلم يَفطُن ولم يَحفِل
وظلَّ يُمارِس الحُزنا
وبات بقِسمةٍ ضِئزى
يُناجي هندَ أو لُبنى
تَرى من أنت هل رَب
هَبَطتَ الأرضَ للسُكنى
سَترتَ بنارِ عاصفةٍ
سَنى اسمائِكَ الحُسنى
أم انت نُزوعُ روحٍ ثائرٍ
عاتٍ أبي السَجنا
ملاكٌ جطَّه الرَحمانُ
من أعلى إلى أدنى
تحَمَّل نفيَه في الأرض
ثمَّ إلى العلا حَنَّا
حَباهُ يأسُه بأساً
لجلجل والتظى حُزنا
وحطَّمَ فَيدَه حَنَقاً
وطارَ مُيمَّما عَدنا
يُؤمِّلُ أن سَيبلغُها
فيحظى أو إذَن يَفنى
ترى مَن أنت يا بَرقاً
يُردِّدُ رَعدهُ اللَحنا
أنورٌ آبقٌ تَبكيه
أرواح العُلى مُزنا
أجُرحٌ في السَماءِ ومن
تَعمَّدَ شَقَّها طَعنا
أحقّ أنت أم شَكّ
أمَعنىً أنت أم مَبنى
وما للَعينِ عالقةً
بنورك كلَّما عَنَّا
وما للقلب يَخفُقُ إِن
رآكَ كأنه جُنَّا
يَكادُ يطيرُ من قَفَصٍ
به يحيا ولا يَهنا
أيَحسِبُ أَنَّك الحادي
تَحُثُّ الرَكبَ والظَّعنا
أبرقاً في الدُجى جُنَّا
وغلغَل بعدَما أسنى
تَملَّص فالتظى فانساب
يُورِثُ بعدَه الظَنا
ترى اني مسيرُكَ ثائراً
مُستَعجِلاً أَنّي
أتَقصِدُ أن تَطولَ الأوجَ
قُربَ العَرشِ أو أدنى
أطالبَ بعضِ ما نَرجو
أظنُّك واحداً منّا
فشوقُك لم يَزَل فينا
إلى الاسمى إلى الأسنى
فمَهلاً ما بلغتَ مُنى
ولست بمُدرِكٍ شأنا
ظَوَينا عالَمَ الأسرارِ
قبلَك نقصِدُ المَغنى
وحَلَّقنا وغَلغَلنا
ونادينا وفتَّشنا
وكم باباً طرقناه
وبالنجوى توسَّلنا
وقلنا قد يُزاحُ السترُ
أوقد نَلحَقُ الظَعنا
ونَبلُغُ مَرفأ الخُطواتِ
نُحرِقُ بعدَه السُفنا
فيا لكِ خيبةً كانت
عَرفنا بعدها الحُزنا
وعُدنا من حُدودِ الوَهمِ
لم نبلُغ وما عُجنا
فحَسبُك كم تُؤرقُنا
تُمثلُ بعضَ ما كنَّا
ستُدرِكُ بعضَ ما شِمنا
وتَرجِعُ مثلما عُدنا
وتَخمُدُ شُعلةٌ كانت
تُنيرُ وتَلزَمُ السِّجنا
أبرقاً في الدُجى أسرى
يجُرُّ وميضُهُ الرُدنا
إذا جاوزت شأوَك في
السماءِ ولم تَنَل إذنا
وقد قاربتَ حَدَّ الفصلِ
بينَ العَوجِ والمَثنى
وضلَّ دليلكَ الهادي
فرُمتَ العَود أو تفنى
تَرى آثارَ قافلةٍ
بها رُحنا كما عُدنا
فعُد متَتبِّعاً خُطواتِنا
واجلِس هُنا مَعنا
وحَدِّثنا وذكِّرنا
فإنك واحدٌ منَّا
فقد كنَّا وما كنَّا
وأمسَينا وها إِنَّا
بُروقٌ نارُها خَمدَت
نُراقِبُ في الدُجى وَهنا
يقاظى نُبصِرُ الرؤيا
وعميانٌ نرى الحُسنا
نعيشُ بذكرِ آمالٍ
فَتِيَّاتٍ وقد شِخنا
تعالَ فإننا نرضى
بأحلامٍ بها هِمنا
وإِن تكُ نازُك انطفأت
فإِنَّ الفكرَ لا يَفنى