هكذا قال الجاحظ

هكذا قال الجاحظ :
إنَّ لكلِّ شيءٍ من العلم ، ونوعٍ من الحكمة،
وصنفٍ من الأدب ، وسبباً يدعو إلى تأليف ماكان فيه مشتتاً ،
ومعنىً يحدو على جمع ماكان منه متفرقاً .
ومتى أغفل حملةُ الأدب وأهلُ المعرفة
تمييزَ الأخبار واستنباط الآثار ،
وضمَّ كلِّ جوهرٍ نفيسٍ إلى شكله ، وتأليف كلِّ نادرٍ
من الحكمة إلى مِثله، بَطَلتِ الحكمةُ ، وضاع العلمُ وأُميتَ الأدبُ ،
ودرسَ مستورُ كلِّ نادرِ .
ولولا تقييدُ العلماء خواطرَهم على الدهر ، ونَقْرُهم آثار َ الأوائل
في الصخر ، لَبَطَل أوّلُ العلم ، وضاع آخرهُ . ولذلك قيل :
" لايزال الناسُ بخيرٍ مابقي الأوّلُ يتعلَّمُ منه الآخِرُ".

جميلة ياصديقتنا شكرا للمشاركة فيها والادب العربي فيه الكثير مما قاله الجاحظ في الجد وفي المزح
وفي الفكاهة وهذه إحداها :
سأل الجاحظ ورَّاقاً عن حاله فأجاب:
عيشي أضيق من محبرة ، وجسمي أدق من مسطرة ، وجاهي أرق من الزجاج ووجهي عند الناس
أشد سواداً من الحبر بالزاج ، وحظي أخفى من شق القلم وجسمي أضعف من قصبة ،
وطعامي أمض من الحبر ، وشرابي أمر من العفص ، وسوء الحال ألزم بي من الصمغ
فقال الجاحظ : لقد عبرت ببلاءٍ عن بلاء...

أشهر مؤلفات الجاحظ؟

البيان والتبين: وهو في ثلاثة أجزاء أهداه إلى الوزير ابن أبي دؤاد،
وعمد فيه إلى تعليم الناشئة والكتاب أصول الكتابة الصحيحة مظهراً بلاغة العرب،
وكاشفاً أسرار اللغة مما يرفع من شأنها ومن مقام البلغاء فيها.

البخلاء: ويصور الجاحظ في هذا الكتاب أحوال البخلاء في عصره،
من أهل البصرة وخراسان ذاكراً أخبارهم، متندراً بأحاديثهم،
وحججهم، متناولاً مناظرات بينهم حول البخل والكرم والضيافة،
في مزيج بين الجد والعبث، والنقد الأجتماعي

الحيوان: جاء هذا الكتاب في سبعة أجزاء أهداه إلى ابن الزيات وزير المأمون،
وهو كتاب موسوعي،قام فيه الجاحظ بالكلام عن الحيوان طبائعه وميزاته،
واستطرد لذكر أخبار العرب ونوادرهم في هذا الموضوع، والكتاب يمزج بين الإفادة والتسلية معاً.

ومن مؤلفاته الأخرى رسالة التربيع والتدوير،التاج في أخلاق الملوك ويعرف بأساليب التعامل مع القادة والحكام،
وغيرها من الكتب مثل المحاسن والأضداد، الصرحاء والهجناء، أقسام فضول الصناعات ومراتب التجارات،
فضل ما بين الرجال والنساء وفرق ما بين الذكور والإناث، الحجة في ثبت النبوة، الرد على الجهمية،
الرد على اليهود، ذكر ما بين الزيدية والرافضة، الطفيليون، المزاح والجد، عناصر الآداب، الأمثال.

الجاحظ هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكنانيّ البصريّ ،
ولد بالبصرة نحو عام 159 للهجرة ، أي في العصر العباسي ،
وقد عاصر قرب اثني عشر خليفة عباسيا ..
وقد لقب بالجاحظ لأنه كان دميمًا قبيحًا جاحظ العينين ..
إلا أنه كان محبا للعلم طالبا له منذ سنٍّ مبكرة ،
ولكن فقره ويتمه حال دون تفرغه لطلبه ،
فكان يبيع السمك والخبز في النـهار ،
ويكتري دكاكين الوراقين في الليل فكان يقرأ منها بقدر استطاعته ..